編輯手記
心念，改變你的人生／林靜靜
富在深山有遠親／林鈴塙
我所認識的何醫師／張玉琦
在心田播下好的心念種籽／何權峰
思想◆你可以讓自己更有智慧
　　　思想是願望的僕人
　　　字眼是思想的符號
　　　兩種態度，兩款人生
　　　你的方向錯了嗎？
　　　只要你真心想做
　　　別讓過去經驗影響你
　　　鑽出牛角尖
　　　走出恐懼的巢穴
　　　將憂慮出清存貨
　　　內疚是沒有用的
　　　危機中蘊藏步步活棋
　　　笑紋比皺紋重要
　　　做你自己
情緒◆你可以讓自己不再動氣
　　　你還在抱怨？
　　　找到敵意的來源
　　　放下憤怒的利劍
　　　卸下憎恨的包袱
　　　逃離嫉妒的地獄
　　　「批評」就像一隻狗
　　　我議人人，人人議我
　　　品嘗驕傲的苦果
　　　人生本就不公平
　　　幽默是解暑良方
壓力◆你可以讓自己快樂一點
　　　你有危險性格？
　　　癱瘓式完美
　　　勇敢承認自己的錯誤
　　　快樂不需要理由
　　　謙卑是成長的開始
　　　了解對方感受
　　　讚美如天籟
　　　用仁慈來殺死敵人
　　　盡情感受生命
　　　負擔也是一種幸福
　　　壓力是兇手？
　　　多愛自己一點
行動◆你可以讓自己充滿活力
　　　不要畫地自限
　　　別讓壞習慣綁手綁腳
　　　找到心的方向
　　　別為拖延找藉口
　　　心動不如行動
　　　迎向未知
　　　花時間做十件事
　　　珍惜生命中的每一天
　　　一○○九次的努力
　　　堅持下去
　　　比挫折更強
　　　反敗為勝
　　　面對陽光，你就看不到陰影

《心念的種籽》何權峰

《二○一七年八月四日版》
《好讀書櫃》典藏版

編輯手記

　　老實說，面對這樣一部完整的作品，編輯實在不應該再跳出來說話了！

　　但是在編輯本書的過程中，有個想法卻一直在我腦海中縈繞不去，值得提出來與大家分享。

　　就先從我最近看的一部電影談起吧。這部電影，敘述的是一個內斂自閉的垃圾工人，與另一個狂妄自大的「文藝無賴」各別的自我覺醒過程。

　　垃圾工人Simon自小便被當成白痴。他不太說話，受了屈辱也不反抗，因此受盡了嘲笑與譏諷──直到遇見宣稱自己是二十世紀最偉大的作家，卻從未出版過任何一本書的Henry。

　　Henry不把Simon當白痴，他與Simon交換閱讀書籍的心得，在Simon心中種下「思想」的種籽。他還給Simon一支筆，一本簿子，告訴他：「當你想說什麼時，就寫下來。」

　　單純的Simon，當真開始孜孜不倦的創作，一字一句地寫下他對於所處的階層，所受的不平待遇之深沉無奈與抗議；而狂妄的Henry，則仍每天沉醉在對他創作的自吹自擂中──我的《懺悔錄》一旦完成，「將」對人類歷史造成重大影響！

　　是的，「即將」，永遠是未來完成式，「未來未知式」；而Simon的努力，卻是得到諾貝爾文學獎肯定的「現在進行式」！

　　故事至此並未結束，但對於從事文字工作，及正在編輯《心念的種籽》一書的我來說，卻有莫大的衝擊。

　　自今年年初與何醫師開會，確立了「正面心念」這個主題後，這幾個月來，我的思緒一直沉浸在「建立希望」這樣的氛圍中；然而浸淫得愈久，愈是處心積慮的想讓讀者感受到心靈的震撼，另一個聲音就會更如雷聲鼓點般的敲擊著我──

　　無論我們再怎麼努力，但若你缺乏像Simon一樣「去做」的決心與勇氣，就像種籽種下後卻不施肥、不澆水，那麼種籽永遠無法在你心中發芽、茁壯；即使再多的心靈書籍，精神導師，對你來說都是枉然。到頭來，也只是像Henry，縱使滿腹經綸，卻一本書也完成不了。

　　電影中，Simon得到諾貝爾文學獎的際遇或許是幸運了些，但重要的是你是否能抓住這顆不同的心念種籽，做出正確的選擇。

　　唯有行動，才是開出希望花朵之不二法門。

心念，改變你的人生

　　何醫師又要出書了，這已是他的第十五本書。

　　我覺得很好奇：為什麼一個醫師會選擇這樣的方式來面對社會？

　　他告訴我，前十四本書，都是和疾病的預防和治療有關，這是他第一次嘗試心理的領域。因為，在他看了許多這方面的書，以及累積自己臨床的經驗後發現，其實病人的心理是很微妙的機制，而且，往往是掌握病情的關鍵。

　　確實如此。愈來愈多人的生理疾病，其實是心理引發的；去除了心結，病就好了大半，甚至不藥而癒。不過，我想何醫師在這本書中想要給讀者的，可能不只如此而已。他進一步提出了一些如何經由心靈改造方式，讓我們變得更有自信的方法；而雖然不見得有直接關係，但這可能和生理的健康也有關。

　　他從很多小故事切入，告訴大家一些靠自己的「心念」克服人生難關的例子，其中或許有許多是老生常談，但實際做起來卻不見得容易。就好像白曉燕文教基金會最近正在推動的ＭＱ美德教育一樣，它的重要性人人皆知；而一些誠實、勇敢、體貼等美德似乎也都耳熟能詳，但真要實行，卻又是另一回事了。

　　最近，個人因工作之故，常須接觸一些癌症病患，深覺臺灣醫學發展看似先進，卻有許多「非人性」的不合理之處；尤其加上健保制度的缺失，使得生病的人更需自求多福。希望何醫師提供的這些「藥方」，可以讓所有人的人生有更多不同的選擇。

　　　　林靜靜（聯合報家庭消費組組長兼家庭與婦女版主編）

富在深山有遠親

　　人際關係相當奇妙：有的朋友距離遙遠，感覺卻很親近，有些可能近在咫尺，但幾年難得見面一次；還有一種是彼此距離不遠，也常聯絡，可惜從未見面。說起來有點不可思議，其實千真萬確，編輯與作者的關係就是如此。

　　我在臺視主編《常春月刊》近十年，認識無數名醫，其中有許多位均定時供稿，偶爾電話往返，談笑風生，然始終緣慳一面。有一回打定主意，專程前去大醫院拜訪一位女性名醫。

　　她初見我，訝異得差點從盤坐的椅子跌下來：「我一直以為你長得高高瘦瘦、年輕英俊又挺拔，沒想到是這個模樣！」

　　雖然我自認為長相還不到嚇人的程度，但認知與實際有些差距，恐怕是許多作者與編輯的共同體認吧！

　　我與何權峰醫師就是此種典型例子之一。在我轉戰「元氣齋」之後，我們出過何醫師二本書，時常電話聯絡，談得相當投機，但至今尚未謀面。我對他的了解僅止於書舌上的作者照片（女同事均驚為天人）、簡介，以及電話交談而已。

　　但可以肯定的是，何醫師有支快筆、好筆，不僅學養、臨床經驗俱豐，對資料的蒐集、消化、吸收、反芻也極快，往往能應編輯要求，短時間內就完成一本「量身訂做」的好書，而且幾乎難以更動一字。放眼當今醫界，有此功力者並不多。

　　因此，自從上次出書後，我們就一直打他的主意，希望再挖點寶出來。不意再聯絡時，大作竟已飛入別人家。此時要我寫幾個字，實在感到「痛心疾首」！

　　檢討起來，未能留住好作者，恐怕與疏於聯絡有關。改天一定要親往拜訪，拜訪他多為我們寫幾本暢銷書；但希望他見到我，不要也嚇得聽診器掉下來才好！

　　古人嘗說「富在深山有遠親」，何醫師遠居臺中，但臺北已有多家公司出版其作品。雖然臺中市不是深山，但何醫師著作之豐，之受歡迎可以想見。如果多數的醫者均能如此，國人的平均壽命應該可以再增幾歲吧！

　　　　一九九八年八月於元氣齋

　　　　林鈴塙（前《常春月刊》主編，現任元氣齋出版社社長）

我所認識的何醫師

　　剛開始認識何權峰醫師，是從報紙醫藥版讀他的文章開始。他寫「身體的警訊」，由身體各部分的異常看疾病的症狀，例如從眼睛看疾病、從睡姿看疾病等，文章短短但很有趣，對忙碌的現代人來說，是剛剛好夠吸收，又不會覺得煩的長度。

　　後來，我在《常春月刊》上與他正式相會，因為稿件之故，聯絡次數也多了。他為《常春》撰寫的文章內容，中、西醫並陳，筆鋒老練，很有「中國士子」的味道。不過初次看到他的照片有些訝異：原來是這樣年輕。

　　真正見到何醫師時，本人比照片更溫文儒雅，這點，和他的作品風格倒很契合。

　　三次相識，每次都讓我有驚奇的感覺。

　　現在，何醫師又有新作《心念的種籽──人生有很多選擇》發表，但是這次的內容卻不同以往，減去了實務面的操作，完全以精神層面來探討。以來自生活經驗的累積，洞悉人性晦暗面的智慧；用簡單的例子、淺顯的文字、哲人的格言警語，匯成清新雋永的小品散文，對習慣於速食文化的現代人而言，是最無負擔的心靈引導。

　　包括我自己，在繁忙的工作中心靈早已蒙塵，平日連拂拭的心情都無，又何有「何處惹塵埃」的了悟？在看過《心念的種籽──人生有很多選擇》之後，真的覺得心情釋然，所有的貪瞋癡怨都有了歸處。

　　這是我所認識的何醫師，文如其人，卻又時時令人驚奇。

　　　　張玉琦（臺視文化公司《常春月刊》總編）

在心田播下好的心念種籽──作者序

　　有一著名的短篇小說《最後一片葉子》，描寫一位老婦人因為老友一一去世，如同窗外老樹的枯葉逐漸凋落而觸景傷情，臥病不起。那時正值嚴冬，老樹的葉子日漸掉落，僅剩最後一片。

　　老婦人心想，這片葉子代表我，當他掉落時，我的生命也隨之結束。她每天早上一睜開眼睛，一定先注意那片葉子是否還在。

　　她的親人知道這種情形之後，心生妙計，請了一位畫家畫了一片同樣的葉子縛在同樹枝上，永不凋落，並且在老樹後面的牆上畫了幾片嫩葉。隔天，當老婦人睜開眼睛時發現，那片枯葉不但未掉落，旁邊反倒長出新的葉子，於是她開始注意這棵老樹的變化。冬去春來，那片枯葉一直未掉，老婦人的身體亦隨著春天的腳步日益康復。

　　「心念」的力量是不可限量的，心裏的每一個念頭、每一個感覺、每一個信念，都會直接或間接影響到我們生老病死的過程。我們身體裏的細胞無時無刻不在竊聽我們的想法，細胞的狀態隨時也因想法的不同而改變。

　　如果心念有如此強大的效果，那麼它的創造力量一定可以與它的影響潛力匹敵。最值得注意的是，我們或許曾覺知它的力量，卻沒有好好的加以利用。

　　我們的生命時時刻刻都有心念伴隨左右，心念決定了我們如何看待世界，更決定了我們對世界的觀感。於是你便會感覺某些事物使你快樂或悲傷，很苦惱或很平靜。無論是好的或壞的，全憑你所種下的心念。

　　大家對因果法則並不陌生。人人都聽過「播什麼種子，收什麼果子。」很顯然，如果我們想活得快快樂樂，就得學會播下快樂的種子；同樣的，要想擁有美好的人生，就得在我們的心靈沃土播下好的心念。

　　你我事實上都擁有無窮無盡的選擇。我們活著的每一刻，都處在無限可能中，可以做無窮無盡的選擇。

　　喜歡也好，不喜歡也好，當前發生的每件事，都是過去你選擇的結果。看看以下的因果法則，就會知道選擇不同的心念，即能改變人生。

　　當你改變心念，你改變想法；
　　當你改變想法，你改變態度；
　　當你改變態度，你改變行為；
　　當你改變行為，你改變表現；
　　當你改變表現，你改變人生！

　　本書精心選錄了許多積極、鼓勵性的諺語，具啟發性的故事和例子，以及一百則以上成功者的智慧小語，每一個心念都是一粒種籽，播下種後，等到發芽茁壯就決定命運。正如一位哲學家所說：

　　播下思想的種子，你會收穫行動；

　　播下行動的種子，你會收穫習慣；

　　播下習慣的種子，你會收穫性格；

　　播下性格的種子，你會收穫命運。

　　是什麼決定了我們每個人不同的命運？為什麼有的人雖在困頓環境中依然樂觀進取？又為什麼有的人卻在優渥環境中哀怨一生？

　　當你看完本書，好好地想一想，你曾經給自己的人生種下哪些負面的心念？它對你的人生造成何種影響？還有哪些心念對你的人生造成正面的影響？你要給自己或別人種下哪些新的且正面的心念種籽呢？

　　我知道世上最困難的，就是改變一個人的習慣、生活方式，以及他的觀念。但是，如果你曾經，或正在對你的生活、命運不滿意，那麼本書中一些觀念可能對你有所幫助。

　　由衷地希望這本書能帶給各位新的思考方向，打開心結，給自己創造出一個豐富而全新的人生。

　　　　何權峰

思想：你可以讓自己更有智慧

　　心念口訣：穩定心神

　　種籽藥方：酸棗仁（臨床應用→安神寧心）

思想是願望的僕人

　　思考者知道，他今日的模樣是他的思想一路引導他而成；又知道，他正藉著自己思想的品質，塑造他的未來。──彼得生

　　人類本性中，有一種強烈的傾向，就是希望能徹底變成自己想像中的樣子。

　　愛默生說：「一個人的個性，便是他整天所想要做的那一種人。」佛經也說：「我們的一切表現，完全是思想的結果。」可見思想具有決定命運和結局的力量，這是一個普遍的真理。

　　許多成功的人物之所以能夠實現他們的夢想。主要是因為他們將渴望和思想形象化、具體化，他們具有按照成功來思考問題的習慣。他們心裏所想，行為所做的都是朝向成功，因而最後都成為事實。

　　英國小說家毛姆曾說：「人生實在奇妙，如果你堅持只要最好的，往往都能如願。」

　　還記得以前雷射光只出現在科幻小說裏嗎？還記得人們夢想在月球上行走嗎？這一切都曾是夢幻。亞歷山大．格雷尼姆．貝爾夢想著不管在多遠的地方，都能聽到人的聲音。現在我們不僅在家裏有電話，在汽車、輪船、飛機上也都有電話，甚至太空人也可在外太空和我們講話！

　　每一種思想，只要持之以恆，百折不撓地加以貫徹，遲早都會夢想成真。

　　俗話說，能夠設想的東西，都能成為現實。今天，我們正在使用和享受的千百種發明便是明證。

　　有人說，思想是一種能量，它具有無限潛在的發揮力量，我非常同意這樣的說法。思想確實能把你帶進一種情況，或是帶出一種情況。你可以隨意而思，也可以擺脫環境而想。你的思想可使你煩惱，可使你安康。思想深深地左右著你的境遇。因思想而形成的力量，遠比你所想像的更大得多。

　　有一種吸引的定律，那就是同類相吸，正如同一般所說的物以類聚。思想也有這種特性。你的思想，在腦海中起伏翻湧，影像不斷重複，配合你的情感作用，於是變成了事實。假如大房子裏有兩部鋼琴，你在其中一部鋼琴上彈個Do音，然後走到另一端的另一部鋼琴前，你將發現，這部琴的Do弦在振動，頻率和先前那部的Do弦相同，這就叫做「共鳴共振原理」。

　　一個思想消極的人，實際上是在進行自毀的過程。共鳴共振與思想感情是一致的。不斷散發出消極思想，極易使自己收回消極的結果；相反的，一位積極思想的人，他不斷散發積極的想法，加上滿懷希望的活潑心理、樂觀和創造力，因而能收回積極的結果，這是明確而不易改變的心靈法則。

　　優秀的演說家丹尼斯．韋利曾說，成功的足球場球員做踢球準備時會告訴自己：「如果踢進這球，我們就可以進入全國足球聯賽，而且每人可以得到三萬元獎金。」失敗的踢球者則會在做踢球準備時告訴自己：「如果這球踢不進，我的隊友就會損失三萬元。」這就是其中的不同。

　　根據韋利博士的說法，成功者專注於他們想得到的，而失敗者專注於他們不想得到的──結果是得到它們。

　　發生在我們生活中的每一件事，幾乎都是由想法所造成，不管是好事或壞事，最先形成的便是思想。此時此刻的你，我們可以說，是過去十年你的主要思想型態所造成的。如果你和我想知道從今起，十年後我們是什麼樣子，答案就在這十年間我們的思想方式是怎麼樣。

　　如果你控制你的思想，而你的感覺是來自你的思想，那麼你就能控制自己的感覺。通常，你以為是某人或某些事使你不快，事實不然。你是因為你對於生活中某人或某事產生某種想法，而使自己不快樂。正如卡爾．容格所說：「事物本身如何並不重要，重要的是我們如何看待它們。」一個人如何思考事情，遠比事件本身更重要。

　　記住，思想是你自己的，它是你願望的僕人，「思想是原因，環境是結果。」如果不滿現在環境，你就必須改變腦中的思想。

字眼是思想的符號

　　恰當地用字極具威力，每當我們用對了字眼，我們的精神和肉體都會有很大的轉變──就在電光石火之間。──馬克．吐溫

　　當你咬一口檸檬時，檸檬汁會使你產生許多口水，你舌下的唾液線便開始分泌兩種消化酵素：唾液澱粉酵素和麥芽糖酵素。

　　但是，如果你只是看見檸檬，或是在腦子裏想三次「檸檬」這個詞，又會發生什麼情形？同樣地，你的嘴巴會分泌唾液，也會產生消化酵素。

　　自然界再沒有比這種變化更神奇的了！假如你在聽到「我愛你」之後，內心猶如小鹿亂撞，你將發現言語力量的巨大。

　　此時，你的情感將轉化成腎上腺素分子，上衝至血液裏，喚醒心臟細胞外的感覺接受器；接著，你的心便開始跳動的厲害，以表示愛的反應。

　　為什麼會有這些反應？我們的身體怎麼知道要對「愛」這個字，而不是「矮」，也不是「哀」做出心跳加快的回應呢？這個問題，連最高深的醫學、生物學、心理學也無法回答。

　　字眼是思想的符號，研究了「心理神經免疫學」之後，我越發相信字眼的確會對我們人體產生很大的影響。譬如癌症、心臟病、腎臟病等，當病人得知「病名」時，內心便會發生恐慌，甚至失去生存下去的意志，結果造成其免疫系統失效，衍生出其他的併發症而加速死亡。

　　相反地，有些研究也發現，如果病人不因貼在他身上的「疾病標籤」而沮喪，那麼他的免疫系統便會大大地發揮治病的功效。

　　我們來看一下老吳的真實故事。幾個星期來，老吳感到胸部不適、咳嗽，而且有點呼吸困難，吃藥也無多大改變，隨即住進大醫院接受檢查。結果診斷出有快速發展中惡性腫瘤，主治大夫預測他只剩下一、兩個月的壽命。

　　這個悲傷、可怕、難以接受的壞消息，震撼了老吳和他的家人。得到「癌症」兩天後，老吳便開始惡化。他感到非常虛弱，體重迅速下降。他開始無法離床，家人都認為，能夠度過這個星期已屬幸運。

　　沒想到醫院打來一通電話。一個帶著歉意的聲音告訴老吳的太太，老吳根本沒得癌症！那個很窘的聲音解釋說，是醫院報告弄混了。

　　獲知實情之後，老吳在二十四小時內立即離床。他的食慾恢復，疼痛也消失，而且行動自如。他的衰弱完全不見，留下的只是剛開始的症狀：咳嗽與呼吸困難。

　　愛默生曾經說過：「用刀解剖關鍵性的字，它會流血。」足見語言和文字是有生命的，他們具備了創造和毀損的能力。

　　種植在心田裏的思想種籽，到了發芽成長後就決定了命運。要在心田裏種植思想的力量就得靠語言。知道了這個原則，就能夠了解：語言能支配人類的命運。

　　好的聲音、好的思想、好的表情，就會創造出好的命運。出聲說好話，成為力量之後產生好的思想，好的思想再創造出好的表情。經常把這三種關係調整到最佳狀態，好的命運就會源源而來。

　　俗語說：「言語是心的畫像。」語言就是發出聲音，這個聲音一天少說也要講上幾百句到幾千句，不知不覺中就影響到自己的情緒及心態。

　　有一種人喜歡罵人，或在背後說人家的壞話，他可沒想到，聽見的全是他自己。當口出惡言成為習慣後，經由自己的耳朵日以繼夜的聆聽、灌輸，久而久之，這種語言就成了心田的種籽，可能會為自己製造惡運的果實。

　　不斷使用什麼樣的字眼，就決定什麼樣的人生。如果你已確實了解字眼的力量，那麼從今以後就好好控制住自己在字眼上的使用。凡是會使情緒有負面反映的字眼都要改掉，代之能使情緒產生正面反應的字眼。因為，你的人生很可能就在你有心這麼做之下而全然改觀。

兩種態度，兩款人生

　　你的生活並非全數由生命所發生的事情來決定，而是由你自己面對生命的態度，與你的心靈看待事情態度來決定。──米勒

　　經過一天辛苦的工作，小劉覺得筋疲力竭。當他回到家裏時，電話鈴聲響起，原來是女朋友北上來看他。高興地掛上電話後，小劉剎那間忘記了剛奮鬥一天的疲勞，帶著興奮愉快的心情準備前往赴約。

　　這是怎麼回事？是什麼原因使一個人從極端疲憊轉變成神采飛揚？答案是我們對事情的態度。

　　威廉．詹姆斯這位全美國最受尊崇的心理學家曾說：「我的時代成就了一個最偉大的發現：人類可以藉著改變他們的態度，進而改變自己的人生！」

　　態度就像磁鐵，不論我們的思想是正面或負面，我們都受到它的牽引。而思想則像輪子一樣，使我們朝一個特定的方向前進。

　　就某種意義來說，這即是老式的因果律：好的態度得到好的結果，不好的態度得到不好的結果。

　　有位太太請了個油漆匠到家裏粉刷牆壁。

　　油漆匠一走進門，看到她的丈夫雙目失明，頓時露出憐憫的眼光。可是男主人一向開朗樂觀，所以油漆匠在那裏工作了幾天，他們談得很投機；油漆匠也從未提起男主人的缺憾。

　　工作完畢，油漆匠取出帳單，那位太太發現比談妥的價錢打了一個很大的折扣。她問油漆匠：「怎麼少算這麼多呢？」

　　他回答說：「我跟妳先生在一起覺得很快樂，他對人生的態度，使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分，就算我對他表示一點謝意，因為他使我不會把工作看得太苦。」

　　油漆匠對她丈夫的推崇，使她淌下眼淚，因為這位慷慨的油漆匠，自己只有一隻手！

　　兩個賣鞋的人到非洲開發新市場。

　　抵達三天後，第一個業務員發了一通電報回去：「下班飛機返國。沒法子賣鞋，這兒人人光腳。」但是第二位業務員兩週內什麼也沒說。後來公司接到第二位業務員的航空信：「成交五十件案子。有無數的準客戶，這兒沒有人穿鞋。」

　　同樣的狀況，就看自己如何去思想，如何去面對。

　　弗列德利．藍伯利基說：「兩人自同樣的柵欄往外看；一人見到污泥，而另一人卻見到星星。」火可以使牛油軟化，雞蛋變硬。成功者與失敗者之間最大的差別，就在他們用不同的態度來面對人生的難題。

　　哈佛大學在幾年前做過一個研究，證實了這個論點。研究結果發現，態度比聰明才智、教育、特殊才能、機運更重要。研究人員總結：人生中百分之八十五的成功都歸於態度，百分之十五則在能力。雖然，要將這些特徵以準確的百分比列出來是很困難的，不過，那些研究人類行為的專家都同意：一切成功的起點，是培養一個好的態度。

　　我們無法改變人生，但可以改變人生觀；我們無法改變環境，但可以改變心境；我們無法調整環境來完全適應自己的生活，但可以調整態度來適應一切的環境。

　　記得在聯合報看到一段很有意思的座右銘：「你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以展現笑容；你不能控制他人，但你可以掌控自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。」這些話在你體會出真諦後，方知價值無窮。

你的方向錯了嗎？

　　你是否在做自己最喜歡的工作？假如不是，快想點辦法吧。除非喜愛自己所做的事，否則永遠也無法成功。許多成功的人，在了解自己想做什麼之前，都曾經嘗試過好幾種工作。──戴爾．卡內基

　　工作的待遇，不只是收入的多寡而已，還包括了環境的品質和發展的空間。

　　工作會影響一個人的人生觀，它給你地位，使你在群體中佔有一席之地。幫助其他人對你形成一種評價。相對的，你也被其他人的看法影響。你的工作會影響你對家庭和朋友的適應狀況，甚至全部的社會關係。如果工作調適不良，你的生活的剩餘部分也會遭到傳染。

　　身心俱疲最重要的原因之一，就是對工作的倦怠。根據統計，現代社會有百分之七十的人不滿意自己的工作，卻仍須每天耗費三分之一以上的時間浸淫其間。

　　玉霞甫自大學畢業，她找了幾個月工作都沒結果，最後經親戚的介紹進入證券公司；只是她已悲觀地認定她不適任這份工作。她變得暴躁易怒。

　　四十歲的啟明總是覺得悶悶不樂，他的公司已開始裁員了──他們稱之為「減肥」。他怕失去工作，付不起房貸和兒女的教育費，最近變得緊張兮兮。

　　正如前面的例子一樣，錯誤的工作會讓你神經緊張，暴躁易怒，更會引起身體上的疾病，反正對你是一無是處。為了你的健康，趕快換個工作吧！重新開始，就是最好的治療。

　　如果生活帶著你走向你不想去的方向，那就轉個方向，重新出發吧！也許很難，可是如果從明天開始，將會更不容易，因為那時你離你的目標就更遠了。

　　《戰國策》有個故事：

　　魏國大臣李梁對魏王說：「我來的時候，看見一個人駕車往北走，他說要去楚國。

　　我說：『楚國在南方，為什麼往北走？』他說：『我的馬好。』

　　我說：『馬雖好，可是這不是去楚國的路啊？』他又說：『我的路費多。』

　　我說：『路費雖多，但是這仍不是去楚國的路啊？』他又說：『我的車夫本領好。』

　　其實，方向錯了，這幾個條件愈好，就只能離楚國愈遠。」

　　讓我這麼說吧！如果你從臺中往南開車，不論你開的是最豪華的轎車，或是最快速的跑車，都是無法到達臺北的。

　　不知你可曾注意過關在屋子裏的蒼蠅？它會立刻去找尋光亮，因而不斷往窗戶衝，一次又一次地撞擊玻璃，往往可以撞上好幾個鐘頭。

　　你是否也看過有人這麼做呢？他們也有心想改變，就像蒼蠅一樣不斷往窗戶衝去，可是有效果嗎？如果你想穿過一扇關閉的窗戶到外面去，就算是碰破頭也不會成功的。最好是轉個方向吧！那隻想飛出屋子的蒼蠅唯一的機會便是往回飛，看能不能找到其他的出口。

　　閱讀偉人傳記，你會發現許多人都能重新起步，不只一次，是許多次。

　　從孫中山到羅斯福，歷史上寫滿了那些先鋒者的豐功偉績。他們有勇氣斷然放棄不屬於他們的生活，另外開創出一番新事業。

　　一切都毀了，再重新開始。開始重組個人的生活，讓它更接近自己的理想。這就是許多功成名就者背後的故事。

　　在許多人眼裏，重新開始似乎是個危險的建議。錯了，只有違反你的真實個性去做事，才是真正的危險，會破壞你的生活。如果工作讓你生病，就辭去它。如果它對你一點好處都沒有，那份工作再好又有什麼用？

只要你真心想做

　　人生註定於你作決定的那一刻。──安東尼．羅賓

　　「我們不是找出一條路來，便是另開一條路。」

　　人生至為要緊的因素便是「決定」。不妨想想看，你在人生中所遭逢的順境或逆境有哪個不是跟決定有關？就我看來，當你作出決定的那一刻，人生便已經注定。

　　我一直堅信，決定我們人生的順逆不在於遭逢的環境，而在於我們決定要如何去面對。

　　在任何時刻裏，都有三個必須作決定的要素主宰著我們的人生，它決定了日後我們的成敗。這三個要素分別是：

　　一、你決定要怎麼看。
　　二、你決定要怎麼想。
　　三、你決定要怎麼做。

　　每一個決定都必須以現實為依據，而不是基於「它應該是」或「我希望它是」之類的觀念。

　　人生中沒有哪個人能不下錯決定，我本身也不例外，甚至還錯得不少。然而我並不會因此而不下決定。

　　別忘了：成功源自於正確的決定，正確的決定源自於經驗，而經驗又源自於錯誤的決定。

　　你是否做過錯誤的決定？有位年輕人問銀行總裁：「請問您是怎麼會有今天的成就？」

　　「五個字。」

　　「哪五個字？」

　　「正確的決定。」

　　年輕人好奇的追問：「您是怎麼做出正確的決定？」

　　「兩個字──經驗。」

　　「您又如何取得經驗呢？」

　　「五個字。」總裁不疾不徐地回答：「錯誤的決定。」

　　成功的人也可能作過錯誤的決定。你問他：下錯決定怎麼辦？他會告訴你，他會照錯的決定去做，然後再下一個正確的決定來修正。

　　雖然，做任何決定都不是很簡單，但是做決定總比不做決定好得多。這就好像你走在大馬路中間，你一定要決定靠右邊走呢或靠左邊走？決定錯了還可以再修正，但是不做決定，就好像一直走在馬路中間，多危險啊！

　　當你心無定見時，決不要求教於胸無大志的人，因為他只會叫你放棄。如果用失敗當理由，反對別人去做他要做的事──千萬別這麼做。你是個無法主宰自己命運的人也就罷了，至少你可以不去介入別人的生活。

　　更何況，你實在沒有理由無法主宰自己的命運。重新開始倒不難，難的是下決心。一旦決心下達，你會發現：前途似乎充滿好運道。知道自己要往哪裏去的人，總是福星高照。

　　套句尼采的話：「一個有強烈決心的人將無所不能。」改變不成通常不是能不能的問題，而是願不願改的問題。

　　如果你真心想這麼做，那麼就沒有什麼能夠難倒你。如果你不喜歡目前的個性，改變它；如果不喜歡目前的工作，換掉它；如果不喜歡目前的體能狀態，鍛鍊它。只要你對自己任何方面不滿意的話，都可以改變它；不過先得下定決心，這樣人生才會改變。

　　齊臣成覸就堯舜的言行向齊景公說：「彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？」顏淵也說：「舜何人也，予何人也，有為者亦若是。」

　　舜是個賢者，而我們雖是個小百姓，但只要下定決心，一樣可以成為像堯舜一般偉大的人。

　　我們將許多潛能白白浪費，只因我們未嘗使用它；就好像電池放太久就會沒電，肌肉沒有用就會萎縮。而作決定的「肌肉」也是如此。

　　要知道你任何時候所作的決定，都可能改變自己整個人生。

　　如果你真希望有個多采多姿的人生，平時就得對人生抱著有所期待的態度。記住，人生中的偶然，有時會成為一生方向的必然。

　　看了上面我所說的，你是否獲得什麼重要啟示？

別讓過去經驗影響你

　　只有擺脫成見、擺脫原來束縛自己的想法，我們才會有心胸開朗的感覺！──芭芭拉．華德

　　一位演講人站在一群嗜酒者的面前，決心向他們清楚的表明酒是生命之毒。

　　在講臺上擺著兩個相同盛有透明液體的容器，演講人聲明一個容器中盛有清水，另一個容器則裝了純酒精。他將一隻小蟲放入第一個容器，在大家的注視下，小蟲游動著，一直游到了容器邊上，然後逕直爬到玻璃上緣，這時他又抓起這隻小蟲，將他放入盛有酒精的容器，大家眼看著小蟲慢慢死掉了。

　　「好，」演講人說，「這其中寓意何在呢？」

　　從演講廳的後排傳出來一個十分清晰的聲音：「我看出，人要是喝酒，就絕不會長蟲子！」

　　每個人都根據自己的價值觀、偏見、信仰和經歷來解釋生活周遭所發生的事情，這些不合理的信念，往往影響了我們面對事情的態度。

　　讓我們看看這位建築商的故事吧！

　　他出生在窮困的家庭，五個兄弟中排行老么。家庭的經濟只夠糊口。如果需要一雙鞋，就得五角一毛的慢慢存；等到存夠了錢，全家就浩浩蕩蕩上街去買雙鞋，給老大穿。

　　老二繼承老大的鞋，以此一一傳讓，直到老么的腳上去時，那雙鞋早已不成鞋形，破爛不堪，像是從垃圾堆撿回來的了。

　　小時候每回經過鞋店，他總是把鼻尖頂著櫥窗，眼淚沿著兩頰滾下來。後來他半工半讀上了大學，在同學面前，他總是扭著雙腳，不讓別人注意到他的破鞋子。畢業後，他從工人、監工到建築商，他竄得非常快，成為這家大公司的董事長。

　　當他發現自己是個有錢人之後，他在房子裏設計了一只專門櫥櫃，裏面擺滿了各式的鞋子，每一雙都擦得乾乾淨淨的。對他而言，日進斗金只有一個意義：新鞋子。

　　有一名優秀的員工就是因為鞋子不雅而被解僱。建築商說：「這個人鞋後跟都磨破了，你知道嗎？我看人的第一步就是看他的鞋子。如果他的鞋子破破爛爛，那他一定也不怎麼樣。」

　　有一個小建商就看準這一點，見面時特別穿了一雙義大利進口的新鞋，結果建築商跟他簽了約。「說來好笑，」建築商說：「我知道他是個小人，可是他身上有種我喜歡的特點，所以我希望給他一個機會。」

　　「鞋子代表了他所有的價值觀」──這就是一個傑出人的盲點。說它是盲目、神經質，甚至愚昧的偏見都好。不管如何，我們每個人都有類似不合理的心態，可能是宗教偏見，也可能是感情的偏見。

　　我有個朋友宣稱他非常討厭嘴巴大的女人，原因是他以前離婚的太太就有一張血盆大口，經常跟他吵架。所以只要有嘴巴大的女人跟他交談，他就會莫名的不安，甚至焦躁起來。

　　倘若你停下來思考幾分鐘，你便會明白這種事情經常發生。譬如你到百貨公司買衣服，店員使你想起一個以前跟你爭吵過的人──例如，他的面貌或說話酷似你的情敵，那麼你可能會既挑剔又懷疑，而不會跟她買衣服。

　　可是，如果為你服務的店員，使你想起一位親密的朋友，你會感覺這個人好面善，因而對她親切多了。

　　人類的生活裏幾乎沒有單純的心念，因為只要一件新的事件發生，舊記憶馬上參與意見，提醒我們曾經遭遇過的壓力，因此心念遂變成了自我實現的預言：我們的反應總是和我們所預想一樣，每一個發生的事件都免不了融合個人先入為主的「成見」，這正是心念霸道威力之所在。

鑽出牛角尖

　　與其擔心人們對你的評價，何不花時間去設法完成他們所欽佩的事情？──戴爾．卡內基

　　「為什麼我竟是如此的愚蠢呢？」

　　一位年輕的女孩很憤恨的對朋友說：「唉！我是多麼想留給他一個好印象。我費了很久的時間才挑好的衣服，並詳細地想了我應該說的話。我也計畫了該做的事，本以為一切都會很順利地進行，卻被自己愚蠢地破壞了這一切。我想他一定認為我是個白痴。」

　　另一位婦女想到，如果她穿件露背裝，朋友會以什麼眼光看她，使她考慮再三。她想：「如果他們把我想成不正經，我就丟臉極了，我還是買另種款式，不要買這一種。」

　　你是否也把太多的時間，用於努力博取別人的贊同，或是對你那些不贊同你的話耿耿於懷。如果別人的贊同在你生活中成了一種「需要」，那你就該檢討了。

　　首先你要了解：尋求別人贊同是一種意願，而非一種需要。我們都喜歡掌聲、恭維和讚美。心理上受到安撫，總是很舒服的，誰願意放棄這些？的確，沒有必要放棄。事實上，受人贊同是一樂事。贊同無罪，只有在成了一種「需要」而非想望時，才會陷入不可自拔的牛角尖。

　　一個名叫嘉興的年輕職員，老闆認為他笨頭笨腦，嘉興為此終日悶悶不樂。試想，如果嘉興根本不知道老闆認為他笨，他還會不快樂嗎？當然不會。他怎麼知道對不知道的事不開心呢？因此，他的老闆怎麼認為或怎麼不認為，都不會使他不快樂。是嘉興自己的想法使他不快樂。而且，嘉興自認為別人怎麼想比他自己怎麼想重要，才是他不快樂的癥結所在。

　　無怪乎一位智者曾說：「你不應該那麼在乎別人怎麼看待你，因為，如果你知道他們根本有口無心，或許你還會覺得自取其辱。」

　　人一生之中，面對不贊同的機會太多了。它是人生之必然，是人「活著」要繳的學費，絕對躲不了的。

　　事實上，所謂「表現好壞」，只是別人的評語而已，不應與自我價值相混淆。如果把自我的價值和表現的標準相連在一起，便可能導致過分在乎他人的意見，結果便會懷著戒慎恐懼的態度去觀察別人的反應。這表示，你已經放棄了一部分的自己，把它交給一個不相干的「外人」。因為，如果他們不贊同你，你就鬱悶不樂，只有在他們給你一些稱讚時，你才覺得好過，那麼，你越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配。相反的，如果你努力培養自我讚許，意識不為他人的意見左右，你就會逐步擺脫他人的控制。

　　那麼，有什麼方法可以戰勝這種不安？

　　當然有，而且很容易，只要不想自己就夠了。你自我的感覺太重，簡單的說就是你太愛想到你自己了。只要你一想到自己的樣子怎樣、應當說些什麼、猜想別人會怎樣想你，以及你是否留給他人一種好印象等等，當然你會感覺不安了。

　　戴爾．卡內基在其著作即中肯的指出：只有一個人可以治癒你的羞赧不安，那便是你自己。我不曉得有什麼法子比「忘我」更好。當你感覺害羞、膽怯、侷促不安時，立刻把心思放在別的事情上。如果正在演講，除了講題，一切都忘了吧，切莫在意別人對你和你的演講的觀感。

　　忘記自己，繼續前進。

走出恐懼的巢穴

　　我們的恐懼總較我們的危險多。──塞尼加

　　有一則家喻戶曉的故事，小孩與蛇在一起，起初毫無懼怕之情，還想伸手去抓抓蛇，卻在母親的尖叫聲中學習了懼怕，從此小孩也就開始怕蛇了。

　　我們常見許多怕貓、狗的母親，亦有一群怕貓、狗的孩子，這不是遺傳的結果，而是後天造成的。一九二○年心理學家華特森曾做過一項類似的實驗：小孩本來不怕白兔，卻因驚嚇聲與白鼠的經驗而學習到懼怕之情，後來就連看到白鬍子也懼怕了起來。

　　古人云：「童年無忌」、「初生之犢不畏虎」，都說明了人在小時候並無懼怕的情緒，這些懼怕的情緒反應，是後天學習而來。

　　預想，是懼怕的來源，因為我們每一個人的心裏都有一個世界──我們的過去。

　　假如你小時候曾經被狗咬過，那麼你現在看到狗一定會害怕；如果你的父親曾經酗酒，那麼，你可能會根據自己痛苦的家庭經驗，來評斷一個有喝酒習慣的人，看到害怕的事物，就聯想起曾經驚嚇過的痛苦經驗；走在黑暗路上，就會聯想起童年被關在幽暗房裏的那種懼怕寂寞，或是聯想起鬼魅駭人的靈異故事。

　　由於我們時常參與這個世界，以及這個世界所經歷的創痛，所以給自己製造無數的恐懼。

　　恐懼是一種全球性的消極心理，它到處壓迫著人們，只要是凡人，誰能無懼？最偉大、最勇敢的英雄也會誠實的告訴你，當他們在做那些英勇事蹟時，他們的心裏其實和你我一樣害怕。區別只在他們能克服恐懼──拒絕投降的召喚。

　　日本學者村石利夫在《突破人生危機》一書中談到這樣一種現象：無論是日俄戰爭還是世界大戰期間，越是害怕中彈而蜷縮進戰壕中的士兵，反而越容易被流彈擊中而喪命。

　　相反的，那些勇猛衝鋒的戰士，卻絕少被敵人的機槍打中。所謂「貪生怕死則死，死裏求生必生。」這正好印證丹麥諺語所說的：「恐懼愈甚，危險愈近。」

　　愛默生說得好：「他們征服那些認為他們有足夠力量征服的人。」他又說：「做你所恐懼的事，則恐懼之死必然。」

　　當你面對恐懼，勇往直前，害怕自然縮小而不見，但是你逃避的話，它不消反長，直到完全控制你的生活。

　　怠惰造成疑惑和恐懼，行動則產生信心和勇氣。若想要克服恐懼，就不要坐在家裏空想，出門去使自己忙碌起來吧！消除恐懼的最好辦法，就是「去做你所害怕的事。」

　　古印度寓言中有一則關於老鼠的故事。這隻老鼠和其他老鼠一樣很怕貓。有一個巫師為牠難過，願意提供幫助，解除牠的恐懼。在這隻老鼠的同意下，巫師將牠變成了一隻貓。然而這隻貓又怕狗，因此巫師又將牠變成了一隻狗。可是這隻狗又怕老虎，這樣巫師就再使牠變成一隻老虎。當這巫師發現這隻老虎又怕獵人，他就厭惡得叫了起來：

　　「你真是毫無希望！你所需要的是改變你的心！需要一顆新的心，這一點我可幫不了你！」

　　同樣的，人也需要一顆新的心，是必須改變內在的心。

　　很多事情，你現在覺得害怕，但是一旦你面對它，並駕馭它以後，它很可能變成你最喜歡的。在開始學溜冰的時候，你可能一看到冰鞋就全身發軟，可是一旦你克服恐懼，學會溜冰以後，你會後悔為什麼不早點學會溜冰。

　　有時候，我們必須假裝自己能表現得一無懼怕的樣子。美國第二十六任總統羅斯福曾說過：「很多事我起初都很害怕，可是我假裝不害怕去做，慢慢地，我真的不害怕了。」

　　你也可以用這種克服恐懼的妙方，只要你表現得好像勇氣十足，你便會開始覺得勇敢起來；若這樣持續得夠久，佯裝就變成了真實，在不知不覺中，成為真正不懼的勇者。

　　威廉．詹姆斯也同意的指出：「感覺勇敢起來，表現得好像很勇敢，以意志力來達成這個目標，勇氣便可以取代恐懼。」小孩子暗夜裏走過墓地時，放聲而宏量的高歌，為的是要壯膽。通常，他就這樣克服了行走黑暗的恐懼，因為他唱出了自己的勇氣。

　　相信自己能，便會攻無不克。除非每日至少能凌越一個恐懼，否則休想走遠。

將憂慮出清存貨

　　守則第一條：「不要為小事擔憂。」守則第二條：「什麼都是小事。」如果你鬥不過也逃不掉，就順其自然。──羅伯特．艾略特醫生

　　「憂慮是無濟於事的，它只會在同一個地方打轉，然後回到起點。」

　　記得猶太有句諺語：「只有一種憂慮是正確的：為憂慮太多而憂慮。」說得一點都不錯。當你對於一件事情感到焦慮時，你應該知道：你所憂慮的事情可能發生，也可能不發生。就只有這兩種可能。

　　而如果你為一件即將發生的事情而焦慮時，你也知道這件事情可能發生，也可能不發生。這是很簡單的事實，你的憂慮並不會造成任何的影響或改變，不是嗎？一旦情況如同你所憂慮的一樣發生了，那麼憂慮只會減少你應付情況的能力。

　　亞瑟．史馬斯．洛克說：「憂慮是流過心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會變成帶動所有思緒的河川。」

　　的確，憂慮是會自我增強的。我們可以藉著經驗老到的馴馬師，觀察馬群受驚時會因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時，牠們也注意到大家跑了起來，便推想附近定有危險。於是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。

　　這種不合理的自我增強的連鎖關係，是由於當一個人面對問題時，總是憂心忡忡。因為他們一直耽心可能嚴重的威脅即將臨頭；而這種可能性實在是太可怕了，就更有理由耽心了。以此類推，便是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說的：「麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長越大。」

　　現在把你的焦慮存貨清查一番，看看它們當中有多少是沒有道理的。假如你對自己夠誠實，你將發現它們多半都是沒有根據。

　　你還記得一年前所擔心的事情嗎？它們是如何解決的？你難道不是為了它們當中的大部分，浪費了許多精力而一無所獲？

　　馬克．吐溫對此就中肯的說：「我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發生過。」憂慮就像一個根本不存在的債務，但我們卻在事先就支付了利息。

　　如果你有憂慮的毛病，最好的方法就是「見招拆招」，這簡單的四部曲曾幫助很多人解除憂慮，非常有效。

　　首先，清楚地寫下你的憂慮處境，對待問題不能先入為主或存有偏見，應徹底了解事件的起因和經過。

　　哥倫比亞大學的赫克斯教授說：「有一半的憂慮是由於一知半解就做出決定造成的。」所以，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無從下手。

　　第二步，問自己：「這件事情發生的機會究竟有多少？」「可能發生的最惡劣情況是什麼？」通常你會發現，事情不可能壞到那樣，你只要定義清楚，並且把後果考慮一遍，往往就能夠降低問題所帶來的壓力與害怕。

　　第三步，既然你已作了最壞打算，就要想著如果真的發生了，便只有接受它。一旦你決心「接受這種結局」，那麼，剩下來的便沒有什麼好擔心的了。

　　第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然後平靜地想辦法改善最惡劣的情況。

　　許多專家建議每天撥出半小時作為「憂慮時間」，只是千萬別把憂慮時間排在就寢前一小時內。當你因為憂慮而無法專心工作時，就告訴自己待會兒有半個小時可以好好的操心。到了「憂慮時間」，如果已經忘了那些事，就表示那個問題是不值得擔心的。

　　曾經與愛迪生一起工作過的大作家拿破崙．希爾便將自己的憂慮時間安排在星期五的下午。如果他在星期一或星期二發現了不安的情緒，就將其寫下安排到星期五下午去想它們。而真正到了星期五，所有的不安往往奇蹟般地不復存在。它們全都自己有了答案。

　　如果你學過游泳的話，你會記得最初總是在水中胡亂拍打、掙扎，即使你努力學習著，但似乎沒有什麼成就。然後，忽然之間你放鬆自己，「我懂了！」你叫了出來，「我學會游泳了！」當你學會讓自己在精神上放鬆的方法時，情況就會是如此。

　　「我懂了！」你會說，「我能夠在人生之海中無憂無慮地游泳了！」

　　你不可能逃避一些人生的苦惱。有句俗話說：「人之一生，總有下雨的時候。」儘管如此，但你何必在艷陽高照時就打起雨傘呢？

內疚是沒有用的

　　我們不應該往後看，除非是要從過去的錯誤獲取有用的教訓，並由昂貴的代價所買到的經驗裏得到裨益。──喬治．華盛頓

　　幾年前，某教區有兩位年長女性在同一個星期內去世，教士分別去探訪兩家親屬。在第一個家庭，死者兒子說：「我覺得母親過世是我的錯。我應該堅持送她去醫院，才不致延誤病情。我堅持的話，她今天一定還活著。」

　　之後教士去第二家慰問。那一家的兒子說：「我覺得母親的去世是我的錯，要是我沒有堅持她該去醫院就好了。一連串的檢查、治療，環境又無法適應，她吃不消。」

　　內疚是我們文化中最普遍的苦惱。我發現許多人常不知不覺陷入內疚的情緒當中，有的內疚當年對先生不夠好，所以先生病倒；有的內疚太專注於工作，以致於孩子疏於照料；也有的內疚當年沒有聽父母的話，導致……

　　隨時隨地去觀察你所遇到的每一個人，均可見到內疚的實例。世界上有太多人集中注意力於過去的事，他們對已做或已說過的事感到頹喪或懊惱，使「現在」完全被對過去行為的感覺所霸佔。

　　心理學家洛易．鮑枚斯特的研究發現，一般人每天自責的時間總計約為兩小時，其中三十九分是中度至嚴重愧疚。

　　為什麼我們會接受長期以來社會文化不斷散播的內疚訊息？多半是因為，如果你不感覺內疚，就會被人家認為你很「壞」、不近人情，這均與「在乎」有關。若你真的在乎某人或某事，你就應該為你所做不得宜的事感到內疚。這就好像在乞丐的缽中投入一角，好為自己贖回十分錢的罪孽。以內疚來彌補過去的錯誤，換取良心的平安。

　　內疚是沒有用的；安德諾說：「悔恨之於人，猶如爛泥之於豬，唯一的用處，只是在裏面折騰。」

　　為從前的錯誤悔恨、自責並無濟於事，意志薄弱的人才會這麼做，悔恨內疚有時被用來當做裹足不前的藉口，大部分人都犯過這種愚蠢的錯誤。講得更直接一點，內疚就是在浪費你的情緒精力，也是浪費生命。為什麼？因為內疚不只是關心過去，而是因過去的事影響現在，更重要的是，任何內疚均不能改變既成的事實。

　　希臘詩人荷馬說：「過去的事已經過去，過去的無法挽回。」不要追尋凋落的花，不要緬懷過去，要想一想現在該做什麼，應朝向希望前進，以新的想法面對挑戰。

　　由過去的錯誤中學到教訓，而且決不重蹈覆轍是一種反省，是健全而必要的成長歷程。內疚是不健康的，因為你毫無意義的把現在的精力，耗在對以前的事感到懊悔、不安以及沮喪。這是沒有用的。

　　記住，為去年的收穫澆水是一無所獲。無論你對過去感到如何慚愧，內疚本身將不會改變任何事物。過去的事情已經過去，我們應該吸取過去的經驗教訓，以修正自己的行為方式。

　　美芳從事護理工作，常因自己不能多陪伴兩歲女兒而覺得愧疚。但後來她學會了寬恕自己，知道自己盡力而為。

　　「我盡我所能多找機會和孩子一同娛樂、一起歡笑，親她的臉頰，經常跟她眼神交流，這些都是我生活中最要緊的事。只要能做到這些，其餘的我可以原諒自己。」美芳愉快的說。

　　再如阿明，他是一位忙碌的仲介商，從早到晚，幾乎所有的時間都投入了工作。他年邁的雙親住的地方，離他的家只有一小時的路程遠。阿明非常清楚自己的父母是多麼樂於見到他和全家團聚。但他總是以工作為重，很少到父母那裏去，跟父母親的關係自然漸行漸遠。不料，他的父親去世了，阿明好幾個月都陷入內疚之中，回想起父親曾為自己做過的所有的事，懊惱自己在父親有生之年未能盡孝心。

　　在悲痛平定下來後，阿明意識到：再大的內疚也無法使父親死而復生。認識到自己的過錯之後，他改變了以往的做法，常常帶著妻兒去看望母親，並與母親保持密切連繫。漸漸地，母親終於追回逝去已久的歡樂。

　　古人說：「往者不可諫，來者猶可追。」過去的就算了，唯有把握現在才是明智之舉。

危機中蘊藏步步活棋

　　Crisis具有雙重意思，一是危險，一是機會。──約翰．甘迺迪

　　在聖路易博覽會的眾多攤位中，有一位先生租了一個亭子賣冰淇淋，另有一名男子則租攤位賣熱雞蛋餅。博覽會舉行期間，遊客人潮洶湧，他們的生意都好得不得了。

　　有一天，生意特別好，雞蛋餅攤位的紙盤用完了，結果，在整個博覽會場裏，竟然沒有人願意把紙盤子賣給他，這使他十分生氣。

　　冰淇淋攤老闆對其同伴的困境，似乎感到幸災樂禍。他說：「我看，你還是來幫我賣冰淇淋吧！」

　　雞蛋餅老闆接受了這項提議。他以折扣價格向冰淇淋攤位買進冰淇淋，再轉手賣出。

　　雞蛋餅老闆希望以出售冰淇淋的低利潤來彌補一部分損失。他最大的困擾，是要如何處理那些剩下的雞蛋餅原料？突然間靈光一現，一個念頭閃過腦中。他以前為什麼沒有想到呢？他確信這樣做一定有效的。

　　雞蛋餅老闆在妻子的協助下，做了一千個雞蛋餅，並用一塊鐵片把它們壓扁。然後，趁著雞蛋餅還熱的時候，把這些餅片捲成圓錐狀，底部有個尖端。

　　第二天不到中午，他就把冰淇淋全部賣完；當然，一千張雞蛋餅也全賣光了。由於他遭到紙盤子賣完的挫折，結果反而使他發明了「冰淇淋甜筒」！

　　如果需要是發明之母，那麼挫折便是學習之父。在我們打開心胸，接受新觀念和行事方法之前，無一不是經過挫折和壓力的階段，方能到達成功的峰頂。困難經常意味著優勢或轉機，甚至是隱藏著的好運。

　　「危機」是由兩個字構成的，其中的「機」就有機會的意思，也就是危險裏面有機會，機會裏面帶有危險。從某一個角度來看，你可以說它是百分之百的危險；但是從另一個角度來看，也可以發現其中蘊藏著步步活棋，有無限的契機在裏頭。

　　曾經有一位畫家提及他喜好山水、田園的畫作，是因為在他成長過程中，遇見許多「不幸的遭遇」，讓他成為一位傑出的畫家。

　　一位學者因誤判學生作文，遭到全書院的恥笑。於是他奮力致學，編成一部三百多萬字的大型辭書，名揚四海。很明顯的，當時的傷害經過多年的歲月，反而成為生命的「轉捩點」。

　　下面這是美國最偉大的詩人之一哈柏格的故事。他一直在寫些幽默、輕快的詩歌，不過他的本行是從商，而且做得有聲有色，直到一九二九年發生經濟恐慌。

　　一邊在等待景氣復甦的同時，他決定投資他的嗜好。他替一場表演寫了幾首歌，結果大大的成功。他因為做了自己喜歡的事，而功成名就。許多經濟大恐慌中幾乎喪失一切的人，卻創造出他們新的人生。

　　「失敗」的母體中，實孕育「成功」的胎兒，而且失之東隅，往往收之桑榆。例如，近代海程學上海洋潮流方向的測得，其經過亦是如此。

　　一八五一年由加拿大運輸木材至紐約的船舶，嘗試使用一種新搬運法：把木材用鐵鉤錨鎖扣牢成木筏，放置海面曳之而行。不料，海上突起颶風，鐵鉤斷裂，全部木材流散不知去向。

　　華盛頓航測局接獲報告後即電請各國航船，注意發現漂流木材的位置和日期，並做成報告寄來。據發現的位置，有的在大西洋，有的在南洋或地中海，日期或在數星期之後，或數月不等。航測局在精密的統計之下，就木材漂流的蹤跡製成圖表，遂測得海洋潮流的方向，在人類航海史上立下一塊里程碑。

　　約翰．洛克斐勒曾說：「我總設法把每一樁不幸，化為一次機會。」

　　英國細菌學家亞歷山大．弗萊明爵士在他倫敦的實驗室主持一個細菌實驗，不幸有些黴菌跑進培養皿裏把細菌殺死，實驗也做不成了。

　　當他正想把培養基丟掉，重新來過時，他注意到殺死細菌的黴菌，便開始投入研究起黴菌，結果發現了盤尼西林，不但獲得了諾貝爾醫學獎，並且在二次世界大戰期間救了數百萬人的性命。

　　記住，一扇門關上，另一扇門就會打開。正如一位詩人所說：「每個從黑夜走來的明天，都將會升起新的太陽。」不是嗎？

笑紋比皺紋重要

　　如果你不知道自己的年紀有多大，你又會有多老呢？──雷洛伊．佩奇

　　在人生的道路上，我們不斷地從長輩身上學到許多事，其中最讓我們印象深刻的，就是那些不很注意自己年齡的人。他們在心中一直保持年輕，生活充滿著熱忱，就像剛出生一樣，每天都是個嶄新的經驗。

　　這些人教導我們看鏡子時，集中焦點去看笑紋比看皺紋重要；他們教我們不要只是將焦點放在自己身上，即使當他們的身體不適，仍然覺得自己是生氣蓬勃而且強壯的，對生活充滿著興致。

　　近三十年來，上百種研究結果證實了人的老化不是必然的，而是因人而異。心理健康的人教導他們的身體永遠保持年輕，而憂鬱沮喪的人則教導他們的身體快速老化。由於心理會影響身體裏的每一個細胞，老化現象便呈現出多變的情況。一個五十歲的人可能和二十五歲的時候差不多健康，也可能有六、七十歲的老態。

　　人的衰老是很個人化的過程，當一個老婦人正在回憶她的初戀時，她的表情和聲音可以立刻回到十八歲；反之，一個中年人聽到了至愛的妻子死去的消息後，可能在數週內便步入孤寂的風燭殘年，垂垂老矣！

　　西方有一句格言：「信念創造生理」，真是關於老化的最佳註解！在每一個人的心裏都隱藏著一種心念：「我一定會變老！」就是這套「心念」，創造了所有老化的生理現象。我們承襲前人的觀念，相信肉體終必腐朽，人注定逃不過生老病死的命運，這股信念的強大力量說服了我們的身體，執行老化的任務。

　　數千年前，一位偉大的印度聖者山卡拉曾說：「人會老、死，是因為他們看到別人老、死。」老化這種物理現象似乎全世界一致，而且不可避免。由於人們相信拒絕生理的改變是不可能的事，於是便很難想像，衰老其實是一種經由學習而獲得的行為。

　　「老」存乎於心，我相信今天你尚未步入老年，但是你現在對自己身體的感覺與態度，都會影響到三、四十年之後的你。現在你的身體狀況，是在臉上出現第一條皺紋之前就種下了前因。醫學證明，許多老人病像心臟病，高血壓和動脈硬化，病因可以追溯到十歲時身體組織所發生的極細微變化。

　　我曾問過一位八十幾歲仍然十分硬朗的老先生：「你為什麼能活得這麼久，又這麼健康？」

　　他不假思索地回答：「我每天都努力工作，忙得都沒有時間變老。」

　　這一點又再次說明了我們應該用年輕的態度來創造人生。富蘭克林說：「所有人都可能活得長，卻沒有一個能稱得上老。」多麼真實的話！保持年輕的祕訣，就是透過孩子的眼睛來看這個世界，找出藏在我們每個人身體裏面的童心。

　　只要你我能夠以一個孩子的眼睛，來觀看這個世界上美好的事務，那麼，我們就永遠不會感到衰老。只要你永遠保持一顆赤子之心，便會發現周圍的天地多麼令人著迷。

做你自己

　　做你自己，誰又能比你更有資格呢？──法蘭克．吉柏林二世

　　電話鈴聲響起，淑君拿起電話，聽到他朋友阿霞的聲音：「淑君，我下午要加班，能否請你幫我照顧孩子，拜託啦！」

　　「沒問題。他現在在哪裏呀？ＯＫ。放學的時候我會到學校接他。」但在淑君心中卻浮起另一段對話：「我真受不了她，總是要我幫她照顧小孩，當我是誰，保母嗎？」「我本來今天想去逛逛的，真討厭！」

　　這情節不光是發生在女人身上，男人也一樣。要拒絕別人總是很困難的。例如當你的上司對你說：「你是否可以幫個忙」時。此外，許多人也很難以拒絕朋友的勸酒或借錢，就像淑君一樣，很難向別人說「不」。

　　你是否也聽過類似故事？出國時，別人託買東西，不好意思拒絕，結果買得不合對方心意，只好自己認賠了事；別人向你借錢，承諾一個月還，不好意思拒絕，結果錢沒了，朋友也毀了……

　　學會說「不」，而不是貿然就說「好的」。事前拒絕，要比事後後悔好得多。絕不能因為不好意思，而失去原則，末了，騎虎難下的卻是自己。

　　十九世紀末新浪漫主義代表，小說《金銀島》的作者羅勃．路易斯．史蒂文生曾說：「做我們自己，並盡其所能地發揮自我，是生命唯一的目的。」

　　做你自己，不要做別人希望中的你。如果你不斷地試圖取悅他人，那麼你將失去自己的個性，而把自己的人生搞成一種永無止境的任務，甚至受到別人的支配；如果你把別人的想法或者意見看得比自己更重要，其結果也會同上述一樣。其中只有挫折與失望，很難有快樂。

　　一個人的特質，是有能力在別人選擇愚昧的決定時，選擇自我的實現。莎士比亞在《哈姆雷特》一劇中，讓劇中人洛克牛斯說：「這是最重要的。真實地對待你自己，而且一定要確實遵行，就像是黑夜跟著白天一般。如此一來，你就不會對任何人虛偽了。」

　　莎士比亞並不是說：「愛做什麼，就做什麼。」他真正的意思是說：「當你在羅馬時，你不必一定要模仿羅馬人。」做你自己的主人吧！人乃天地之過客，至少這短暫的旅程，要使自己快活些。

　　看看世事，明白說的，沒有誰總是使周圍的每一個人滿意。假使你能取悅百分之五十的人，已經相當成功了。你知道嗎？在這個世界裏，最少有半數的人不同意至少你所說的一半；即使是總統大選「壓倒性」的勝利，還是有百分之五十的選民反對那個勝利者。

　　記住，你並不是為了符合別人的期望才活在這世界上，你沒有責任讓別人快樂，別人會使他們自己快樂。別忘了，在必要的時候說「不」，在願意的時候說「是」。你不必感到抱歉，也不必為別人改變決定。有了這樣的認識，你就可以開始新的視野，不至被別人牽著鼻子走。即使是不被認同，也要提醒自己：你只是碰上了百分之五十不認同的人之中的一個罷了！

　　除了你之外，沒有人能控制你的感覺！

情緒：你可以讓自己不再動氣

　　心念口訣：降火氣

　　種籽藥方：蓮子芯（臨床應用→消暑解熱、除煩止渴）

你還在抱怨？

　　不要為你所沒有的抱怨，而是要珍惜你所擁有的──朱德

　　你一天抱怨幾次？

　　德國悲觀主義哲學家叔本華曾說過一句並不悲觀的話：「我們很少去想已經有的東西，但卻念念不忘得不到的東西。」

　　這句話足以發人深省。

　　富蘭克林也曾感慨的說：我們從來不會珍惜水的價值，直到井枯乾了，才發現它的可貴。這是真的，在許多其他的事上也是如此，假如我們從來不缺乏衣食、關愛、自由，我們就會把這些視為平常，而不會去珍惜。

　　有時候，缺乏可以成為一個偉大的老師。里根貝克是一位著名的飛行員，在第一次世界大戰時，不幸在太平洋中墜海，在救生筏上漂流了二十一天，後來獲救，有人問他從中學到了什麼？他說：「從這次經驗裏，我學到最大的功課就是，假如你有足夠的水喝，有足夠的食物吃，你就不應該抱怨！」不幸，我們都為雞毛蒜皮的小事抱怨不休，甚至養成一種習慣。

　　「怨」，是中國人對待最親密的人時最容易產生的神經質情緒。怨尤有時是付出感情過重而無以回報時，所產生的一種潛意識的諉過行為，用意即在求得無法回報的解脫。

　　「愛者憎之始也，德者怨之本也。」這是距今兩千多年前《管子》書中的名言。為什麼愛是恨的開始，德是怨的根本呢？《管子》認為，這是因為人們期待回報，也就是懷著欲望所致。

　　心懷這種情緒的人，一旦抱怨起所遭遇的障礙，總是誇大其詞。出了問題，他習慣性的埋怨身邊的人；妻子、孩子、朋友、同事。他們的抱怨常勝過感謝，把注意力集中在人生的錯誤上面：抱怨沒有人了解他、抱怨別人對不起他、抱怨服務差勁、抱怨事情一大堆……。

　　你是不是過於保護自己，以致於忘了別人也有對的時候？

　　富蘭克林說：「任何愚人都會批評、指責和抱怨──而且大多數的愚人正是這麼做。」

　　抱怨是沒有用的，它會阻礙你有效率的生活，導致你自怨自艾，更重要的是它是所有負面情緒的根源。我們的負面情緒，有百分之九十九是來自於對別人的抱怨、對事情的不滿意。只要你肯立即停止抱怨，就像拔掉聖誕樹的燈源，所有的閃爍立刻停止，那些負面的情緒自然也立刻切斷。

　　抱怨是沒有自信者的避難所。自信者是往前看，永遠注意未來；抱怨是往後看，注意過去的不愉快，認定某些人做了不該做的事。

　　記得一句話「悲哀總愛找人作伴」，許多人之所以對自己的生活抱怨不休，主要是因為在潛意識裏，希望把我們拉到與他們相同的悲哀境地去。

　　我們要常在心裏發問一個重要問題，我們在解決問題嗎？或是我已成為問題的一部分？如果你老是怨天尤人，抱怨時運不濟，因為你自己就是問題本身。要解決問題，只有先改變自己。

　　下回當你參加幾對朋友的聚會時，可以嘗試下面的做法。記下彼此交談之中有多少是用於抱怨？從自己到別人，從孩子到家庭、身體、工作，物價波動等等。

　　等聚會結束，各自返家之後再問問自己：「今晚一大堆牢騷抱怨之中，有哪些是有益的？」「誰真正能幫助今晚我們所說的那一大堆問題？」那麼，再下一次，你的抱怨將發作前，記住那些無意識的談話，你將有所警惕！

找到敵意的來源

　　想結冤家，就凌駕於朋友之上；想交朋友，則讓朋友凌駕於你之上。──羅謝福果

　　老馬是工廠經理。因為家庭問題，上班時情緒暴躁。他到辦公室後，發現昨天交付的貨還沒送出，就找來助理小周，罵道：「你真是辦事不牢靠，為什麼昨天不出貨呢？」

　　小周也不悅地回答：「這不能怪我，我事情太多了。」

　　老馬更生氣了，因為小周的辯駁，等於說他的責怪是無理的。老馬說：「你少跟我強辯。我告訴你怎麼做，你就怎麼做，不要跟我強辭奪理。」

　　小周當然更惱了。如果繼續下去，眼看一場戰爭就要上場。

　　如果問老馬為什麼跟小周爭吵，他的回答是：「是他先跟我衝突的。」一個人變得有敵意，都是源自於別人對他的行為和態度。小周不受人尊重的時候，也會產生敵意。可是，老馬只關注到自己的尊嚴，無視於對方也有同樣的需求，這就是問題所在。

　　在任何與自尊拉得上關係的問題上，敵意很容易就被激起。鄙視別人的人，其實自己自卑感很重，責備別人，只是他無法自制的反應。我們每一個人懷恨的起源，都是他人的態度和言行，因而用辱罵、毀謗來宣洩敵意的情緒反應。

　　敵意的程度如何，則決定於我們當時所感到自卑的程度。留意一下，剛有一番成就後，你會變得多麼親切、善解人意、不自私；而失敗之後，你又是多麼容易惱怒。一個人在挫折失意、自尊降低之後，即使孩子不吃飯也會大發雷霆。然而同樣的事情發生在順利的一天時，他會懷著令人欽佩的耐心，輕聲的說：「乖，爸爸餵你吃飯好不好？」

　　認清一個人說話背後的事實是最重要的。以三輛車的連環車禍為例，大家就很容易了解這個道理。如果你的車尾突遭撞擊，你當然會怒氣沖天。可是當你知道，第三輛車撞他，才使得他撞上你，你又會如何？你的敵意當然會消散。必須了解，有人給你壞臉色，那一定是他在別人那兒受到打擊。不要著眼於他現在的表現而責怪他，因為他的行為是由他的遭遇來決定的。

　　不管什麼時候，如果有人對你表示輕蔑、妄自尊大、敵意，就想一想：是什麼人或是什麼事煩擾了他。不論那分激惱有多強，也不論那個人看來多麼可憎，為什麼不讓他到別處去製造他的事故呢？你對於推動每一個人行為的力量有所了解後，就會比較釋懷，也因此而比較沒有敵意。

　　奧里留斯是羅馬大帝國諸王中最聰明能幹的一個，有一次他在筆記中寫道：「我要去見一些只會喋喋不休、自私、自大且傲慢無禮的人。不過我並不以為意，因為我想不起有哪一個場合中沒有這類人物！」

　　不愉快的種類林林總總，了解敵意的原由之後，我們就能清除對可惡的人所生的責怪之心。試著同情這些人，這樣一來，我們既可維持自己內心的平衡，也可避免把別人的問題攬到自己身上來。

　　愛因斯坦回答同時期另一位科學家問他的問題：為什麼人已經解決了這麼多物理問題，卻解決不了人際關係的問題？他說：「物理很單純，人際關係很複雜。」

　　其實，決定人際關係的法則和物理一樣單純、有規則。你只要由克服敵意的真正來源──自卑，來減低敵意，自卑克服了多少，敵意也相對減低了多少。

放下憤怒的利劍

　　發怒都有理由的，卻很少有好理由。──班哲明．富蘭克林

　　可還記得伊索寓言中那段小故事？

　　北風和太陽爭論誰的力量大。風說：「你看到下面那個旅行者嗎？我可以比你更快地讓他把外衣脫下來。」

　　於是太陽躲到雲後面去，讓風吹起一陣狂風。但是，風愈是吹得厲害，旅行者愈是緊緊地把外衣裹在身上。

　　最後，風只好認輸了。接著太陽從雲後面出來，對著旅行者露出愉快的笑容。沒過多久，這位旅行者汗流浹背，很快地把外衣脫下來。這個故事寓意了「溫和的說服」往往比「粗暴的力量」來得有效。

　　一個退休老人在鄉間買下一座宅院，打算安養餘年。最初，整個禮拜很安靜，然後有三個年輕人開始在附近踢所有的垃圾桶。

　　這個老人受不了他們發出的聲音，出去跟他們談判。

　　「你們幾個年輕人玩得很開心。」他溫和的說，「我喜歡看你們像這樣表達歡樂之情。我年輕的時候也常常做這樣的事，你們能不能幫我一個忙？如果你們每天過來踢垃圾桶，我給你們一塊錢。」

　　這三個年輕人很高興，他們使勁地踢所有的垃圾桶。隔幾天，這個老人帶著愁容去找他們。「通貨膨脹減少了我的收入，」他說：「從現在起，我只能付給你們每人五毛錢了。」

　　這幾個製造噪音的人不大開心，但還是接受老人的錢，每天下午繼續踢垃圾桶。一個禮拜後，老人再去找他們。「瞧，」他說：「我最近沒收到養老金支票，所以，每天只能給你們兩角五分。成嗎？」

　　「只有區區兩角五分？」一個年輕人大叫，「你以為我們會為了區區兩角五分浪費我們的時間在這裏踢垃圾桶？不成，我們不幹了！」

　　從此以後，這個老人就過著安靜愉快的日子。

　　美國馬琴力總統某次在一種本來可以發怒的情形中抑制自己的憤怒，也是很好的例子。

　　有幾位代表，因總統指派某人為收稅的經紀人而來抗議。其中的領袖是一個議員，六呎二吋高，脾氣很粗暴。

　　他用憤怒的口氣罵著總統，差不多是一種侮辱的言詞。但是總統毫不作聲，任他去洩盡他的精力。然後總統很平和的說：「現在你覺得好些了嗎？」然後接著說：「照你所說的這種言詞，你實在是無權曉得我何以要指派某人，不過我還是告訴你。」

　　那議員的臉馬上紅了，想道歉，但是總統又用一種笑臉說：「無論什麼人如果不曉得事實，總是容易弄得發狂的。」然後他解釋其中的事實。

　　馬琴力總統這種冷靜的答覆，就足以使這位議員覺得自己用這種粗暴的言語是錯了，而這次的指派或許是對的。他的這種聰明對付，使那位議員根本無所施其力。

　　史蒂文．波蘭就曾告誡：「不要成為胡亂生氣忘我的人。到處都有特別著眼這些的人。如果你生氣，別人會更注意你的怒氣，而不是你的問題。」

　　在「希伯來法典」上銘刻著：「人憤怒的時候，就會犯錯。」聖經新約腓利門書寫道：「當人憤怒時，都是瘋狂的。」十六世紀最偉大的醫生之一卡達諾說：「人懷敵意的時候，就愚昧昏庸。」

　　不論什麼時候，只要敵意插上一腳，記憶、精神集中和判斷都會受損。平日機靈、睿智的主管會造成愚昧的錯誤；一個明理、慈愛的母親會失去理智，說出、做出不利於先生孩子的言行，過後又難過後悔。

　　憤怒的後果，遠比它的原因更令人擔心。曾是重量級拳擊冠軍的包伯．費次門斯常常告訴他的弟子們：「盡量出拳打擊對手的身體，可是不要跟他生氣。」他知道憤怒會干擾注意力和判斷力，往往令人做出魯莽衝動的事。

　　我們常聽說，生氣時，最好能從一數到十，這樣就能冷靜些。這個方法，源自美國第三任總統傑佛遜的名言：「生氣的時候，從『一』數到『十』。倘若仍憤怒不已，則數到『百』。」

　　試著延緩發怒。如果你正要發怒時，試試看延緩十五秒後，才以你一貫的方式爆發。下一次，試試延緩三十秒，不斷加長這個時間。一旦你開始看出你能延緩發怒，你就已經學會了控制。多加練習，最後就可以完全消除。

　　第二個辦法就是趨吉避凶，簡單說，就是三十六計走為上策。聽起來容易，做起來不易。

　　離去，讓自己平靜地想清楚，也給對方獨處的時間，等到雙方火爆的情緒冷卻之後，再嘗試溝通。

　　暫時的離去，不是為了逃避，而是為了回來。

　　記住，雖然把氣發出來比悶在肚裏好，但根本沒有氣才是上上策。不要把生氣視為理所當然，內心就會有動機去努力消除它。

卸下憎恨的包袱

　　「我能原諒，但我不能忘記」，只是「我不能原諒」的另一種說法。原諒應像一張取消了的便條，一撕為二並且燒去，不再出現來責怪人。──亨利．華德．畢卻

　　多年前，在加州大學聖塔巴巴拉分校，西藏精神領袖達賴喇嘛接受了一群孩子的訪問。

　　一位十五歲的女孩問達賴喇嘛可否告訴他們，誰是對他最有影響力的老師？他轉向其中二位孩子，帶有神祕的笑說：

　　「這答案會使你二人驚訝。」然後他轉回去對孩子們說：「雖然在我的生命中，曾經歷過許多對我影響深遠的人事，我卻要說，影響我最深的，無疑的，是毛主席。由於我倆對西藏的未來持對立的意見，有很長一段時間的確遭到許多的苦難。但如果不是毛主席，我不會有機會真正學到容忍和寬恕。」多麼有智慧的話！

　　如果你靜下來想想，難道你不同意？生命中最艱難的經歷及最難纏的人，總讓你學到最多。我知道，要承認生活周遭的逆境所帶給我們深遠的影響，是件相當不容易的事，但不可否認的，人總是要在遭遇困難時，才會去謀求解決之道，促使生命更有意義；也唯有接受和感激這些曾有過的教訓，才能使我們釋懷，從過去的痛楚中掙脫出來，給自己完全的自由。

　　憎恨源於過去不愉快的記憶，我們之所以要記住過去的傷痛，就是要努力防止自己再度受到傷害，但是一旦硬將過去加諸於現在，你便永遠無法抹去傷痛的威脅

　　外在的世界反映出你內在的真實自我。你最愛的人以及你最恨的人，都是你內心世界的投射；你最厭惡的人事物，也就是你最討厭你自己的那一點；你最喜愛的人事物，也就是你希望自己具備的東西。將這種「反映」的關係當成一面鏡子，用它來指導你的心性，當你撫平敵對的情緒時，你的舊創也就自然痊癒。

　　「了解一切，就會寬容一切。」這句法國諺語的應用範圍很廣。譬如，我愈了解人性的弱點，就愈能體諒別人所犯的錯誤；我愈認識社會競爭的本質，就愈能心平氣和看待自己的失意；我愈知道自己厭惡的習性，就愈能不受過去的傷痛所左右。明白事情的前因後果之後，卸下憎恨的包袱，你會覺得輕鬆得多。

　　以下是一個練習：首先，拿出紙筆，寫下你所想得出來的、曾經傷害過你的人的姓名，然後依名單所列，念著名字回想所發生過的事，說：「我原諒他（她）所做的每一件事，現在我要忘掉它。」對每一個人你都重複說上兩三遍。全都念完後，把名單燒掉。從那時候起，當你想起這些人、這些事情時，你要立刻取消負面的情緒，同時別忘了說：「我原諒他（她）所做的每一件事，我已經原諒他所做每一件事。」說完逕自去忙你的事，別再管它。

　　「原諒別人，才能釋放自己。」藉著寬恕，你釋放了牢裏的犯人，而那個犯人，可能就是你自己。一旦你終能讓往事過去，原諒一切，你的生命將會為你打開新局。

逃離嫉妒的地獄

　　嫉妒的發生，是緣於個人不會管理自己的事，卻又專愛做傷害人的事所導致。──培根

　　一般人見到別人有成就，就會莫名其妙地燃起嫉妒之火。法國大思想家盧梭曾說：

　　「人除了希望自己幸福之外，還喜歡看到別人不幸。」

　　這句話不僅道出嫉妒的心理，對人類幸災樂禍的想法更是一針見血！

　　嫉妒，莎士比亞稱的「綠眼怪獸」，就好像一隻蒼蠅飛過人的身體，不在健康的部位停留，卻偏向受傷而疼痛的部位碰撞。

　　嫉妒總是會在我們不自覺的情況下，擅自闖入生活裏，影響我們的一切。譬如，當你看見別人有成就，而且自認自己沒有能力達成時，你已經開始嫉妒了；或是當你專注於其他女人的標準身材，而且憎恨自己的體型時，嫉妒便已進佔你的內心了；或當你眼見別人的兒女事業有成，就指責他們沒有將家庭照顧好，那也是嫉妒在作祟了。

　　說得更清楚些，嫉妒就是渴望得到屬於別人的東西，卻又氣自己沒有辦法擁有。

　　美國社會心理學家莫理．西爾弗聲稱，「我確信每一個人都有嫉妒的念頭，」他又說道，「人總是會拿別人來和自己比較，不管是工作、薪資，甚至每件事情，都是因為有嫉妒的念頭才能相比較。」

　　「為什麼要比較？」從小到大，生活就是一連串的比較。不僅父母教導我們要和兄弟姊妹、朋友、親戚或社會標準相比較，連大眾媒體也不斷地灌輸這種觀念，甚至學校裏的學科測驗、考試成績、任何評量測驗，都需要人們互相比較，在這種影響下，嫉妒即在我們的心裏萌芽茁壯。

　　你可曾留意，得不到的東西往往是我們誤以為最棒的東西。就像兩條狗，即使各給牠們一根骨頭，但牠們都還想要對方口中的那根骨頭。

　　但丁《神曲》的〈地獄篇〉裏，指稱嫉妒為七大原罪之一，僅次於驕傲，名列第二。嫉妒的罪人，必須要遭受把上下眼瞼縫起來的懲罰，因為一旦看不見自己沒有的東西，就不會產生嫉妒心。

　　不過，古羅馬諺語卻告訴我們，有嫉妒心的人，即使不用肉眼，也可看到內心貪求的東西。因此，貪婪的嫉妒，會錯誤驅使大家只注視渴求的事，卻忽視了成功之前的種種辛酸，以及要付出的代價。

　　英國詩人約翰．德萊敦稱嫉妒是「心靈的病」。如果嫉妒妨礙你，造成情緒上的停滯，你就該訂下目標，去除這種浪費精神的想法。真正喜歡自己的人不會去嫉妒的。

　　總而言之，當察覺到內心的嫉妒時，你就比較能夠協助自己學習改變；當能從嫉妒裏懂得一些道理，你就會明白嫉妒是每個人都會犯的毛病，因此你會比較容易過自己想要的日子，而且運用嫉妒來鼓勵自己向前邁進。當你滿意所擁有的一切時，你就能夠將心中的嫉妒轉換為愛。

　　這樣一來，看到別人也和你一樣承受著嫉妒的痛苦時，你反而會接近你嫉妒的人，不會竭力傷害對方與自己，因為你已經懂得「愛」的真諦。正如聖．奧古斯丁所述：「愛，使你擁有一切。」

　　最後我以一則故事做結尾，希望對讀者有所啟發。

　　一條街的兩邊各開著一間雜貨店，因為同行競爭劇烈，所以彼此仇恨很深。

　　後來其中一家的老闆成了基督徒。他去問牧師：「我現在仍會妒忌對面的老闆，不知該怎麼做，才能消除這種嫉妒？」

　　牧師說：「有顧客上你店裏來買東西，假如你店中沒有，那你就叫這客人去對街店裏買。這樣一來，慢慢就會好的。」

　　那個老闆聽了點點頭，願意照辦。

　　過不了多久，對街店裏的老闆，碰到自己不能應付的顧客時，也把顧客介紹到他店裏來，從此兩個老闆就言歸於好了。

「批評」就像一隻狗

　　就連上帝，也沒打算在人類末日之前就審判人。──撒姆爾．詹森

　　《法句經》中寫道：

　　「世上絕對沒有單單受人非難，或單單受人讚美的人；過去不曾有，現在不可能有，將來也不可能產生，這是亙古不變的事實。」

　　「沉默會受到非議，多嘴會受人指責，即使寡言也不能免於見責。所以，世上絕對不存在沒有被人非議過的人。」

　　觀察你自己與周遭的人，記下有多少人際交往用於批評。為什麼？因為談論別人做得如何，顯然比自己去做容易得多。世上真正的力行者沒有時間去批評別人，他們太忙，有太多事要做。他們會去幫助那些能力差的人，而不去批評他們。

　　詩人奧登曾說：「人受惡意之作弄，必作惡以回報。」

　　如果你小時候經常被批評、受責難，長大後，你也會用同一方式與別人相處，許多父母就是以這種方式要求孩子做他們希望他做的事，許多老闆也經常以批評責備，做為控制員工的主要方法。

　　人們往往誤以為「基於好意才責罵」，卻不知這樣的行為正會把對方的自信摧毀，使人自慚形穢，他們自詡為「好意」，其實是給自己的行為找藉口：把錯誤和挫折的焦點從他自己身上移開。真正善意的批評是使人豁然開朗，將來做事更有能力才對，好意的批評不是為了報復，更不是出氣，它應該是為了幫助而不是傷害對方，否則就應該要完全避免才好。

　　我們每一個人，正如你所遇到每一個成功的人，都曾面臨過別人的批評。不論你從事何種行業，你愈成功，就會遭受愈多的批評。只有那些永無作為的人才能避免批評。看，結實纍纍的樹木才會有人拿石頭去丟，死狗是沒有人會去踢的。

　　世人對佛祖的尊崇，曾引起一位弟子的不滿。有一次，那名弟子竟然當著釋迦牟尼的面謾罵他。

　　可是，不管他罵出多麼難聽的字眼，釋尊都沉默不語，不加理會。當他罵累了，釋尊就問他：

　　「老弟，如果有人想送禮物給對方，對方不肯接受，那麼，這分禮物該給誰呢？」

　　弟子不加思索地回答：

　　「當然應該還給送禮的人哪。」

　　釋尊笑著又問：

　　「對呀，就像現在，你把我罵得一文不值；但是如果我不肯接受，這些責難又該給誰呢？」

　　弟子啞口無言，頓時覺悟自己的無知和淺陋。他馬上向釋尊道歉，請求原諒，同時發誓從此以後再不誹謗他人了。

　　批評就好像一隻狗，狗看見你怕牠，便愈加追趕你、恐嚇你；同樣的，如果某些批評把你嚇住了，你便日夜都痛苦不安。但是如果你回轉頭來對著狗，牠便不再吠了，反而搖著尾巴，讓你來撫摸。

　　只要你冷靜面對批評，到頭來，反而會為你所融化克服。面對批評，一個高尚的人通常會保持緘默，正如跳探戈要有伴才行，如果你拒絕跟著起舞，遊戲自然結束。

　　邱吉爾辦公室裏掛著林肯的名言：「我將盡力而為，勇往直前。如果結果證明我是對的，那麼中間遭受的批評就微不足道了。如果我錯了，即使有十個天使發誓我是對的也沒有用。」

　　邱吉爾和林肯一生都不斷遭受批評，就像今天的一些公眾人物一般。一個人需要極大的勇氣，才能在批評的攻擊下堅持自己的信仰。

　　訂一條規則吧，絕不要批評任何人，包括你自己。如果你正在連連失利之中，應用這個法則，它會把你拯救出來。這是惡性循環的逆轉，從憤世嫉俗轉為擔當負責，表現一定會愈來愈好！

我議人人，人人議我

　　我總對一句菲律賓格言極為崇敬：「閉口則蒼蠅不入。」──小提奧多．羅斯福

　　一個女孩在庭院中玩耍，鄰居太太來訪，跟女孩的媽媽聊天。鄰居太太在談話中，禁不住把自己孩子的許多問題提出來跟女孩的媽媽商討。由於音量過大，在庭院中的女孩全都聽到了。

　　鄰居走後，女孩的媽媽覺得所談的問題對那位孩子的關係影響很大，怕女兒聽了傳出去不好。於是把女兒叫到身邊，問她：「假使鄰居那位媽媽把錢包留在我們家，我們能不能把錢包送給旁人？」

　　女孩說：「當然不能。」

　　媽媽說：「今天她留下了比錢包更寶貴的東西在我們家，她在這裏說的許多事，會使某些人不愉快。這些事情，都不是我們的。雖然她留在這裏，但仍是她的，我們絕不能拿來送人，妳懂不懂？」

　　女孩說：「懂了。」

　　從此以後，女孩知道人家信任自己而說的一段悄悄話，或者一些閒言閒語，只能留在心裏，絕不能說給旁人聽，甚至加以論斷。

　　在我們的生活裏，確實可以體察到處處充斥著「議論系統」，個人的舉止常常會招到「評判」；更糟的是，評判者很少會當面說，卻在背後說閒話，交換一些「不可告人」的流言。那種感覺如同「芒刺在背」，摸不到看不見，卻隱隱作痛，真是「欲除之而後快」。我們既憎恨被別人議論，可是卻又樂於議論別人，於是形成了「人人議我，我議人人」的糾結與矛盾。

　　我開始檢討，在人生不同階段裏我對別人的批評論斷，不禁使我的心生出罪惡感來。我又問自己，我是否也在背後論斷別人？這時，就更覺得羞愧，因為我也犯了這種毛病。事實上，大部分人都有批評別人的毛病。

　　為什麼要批評別人？答案很簡單，但不易承認。因為，我們全是以自我為中心。我們從自己的角度向外看，又時常把事實與自己有限的了解混淆在一起。

　　你可以看到喜歡道人長短的人，他們自己的心態也都有問題；而當一個人心存邪惡時，就很容易看到別人的錯誤。所以，責備別人的人，才是真正需要責備的人，他的譴責，正是內心邪惡的表現。

　　背後對他人的議論或扭曲，就像口頭禪一樣，只是一種壞習慣。我們只是做慣了，而養成評論別人的個性。這種個性常是由於某些不愉快的記憶所產生；而責備和議論，則是自己過去罪惡的註解。

　　古云：「不責人過、不發人陰私、不念人舊惡，三者可以養德，可以遠害矣。」

　　記住，你的言談和思想無時不在影響你的人格和下意識，沒有求證就不要亂說；談到別人時，要覺得他們彷彿就在你眼前，你不會給他們下不了臺。

品嘗驕傲的苦果

　　驕傲是一個人過錯的面具。──希伯來諺語

　　伊索寓言中有個故事：有一隻狐狸喜歡自誇自大，牠以為森林中自己最偉大。

　　一天傍晚，牠單獨出去散步，走路的時候看見一個映在地上巨大的影子，覺得很奇怪，因為牠從來沒有看過那麼大的影子。後來知道是牠自己的影子，就非常高興。牠平常以為自己偉大，有優越感，但一直找不到證據可以證明。

　　為要證實那影子確實是自己的，牠就搖搖頭，那個影子的頭也跟著搖動，這證明影子是自己的沒有錯。牠就很高興地跳舞，那影子也跟著牠搖動。牠繼續跳，正得意忘形時，來了一隻老虎。狐狸看到老虎也不怕，就拿自己的影子與老虎比較，結果發現自己比老虎大，就不理牠繼續跳舞，老虎趁著狐狸跳得得意忘形的時候撲過去，把牠咬死。

　　餓昏頭的人有時真的會相信，在本來空無一物的地方看見食物和水。由於尊嚴匱乏造成的幻象，也常使人錯生「優越感情結」的海市蜃樓。從這種錯誤的心念出發，表現出自以為是、我比你行，剛愎自用的驕傲態度。幻想總是比較顯著的出現在一個人生命中最自卑的地方，以便身體的平衡系統幫他從自卑的鬱結中解放出來。

　　驕傲是對自己缺乏信心的表現；自信與自傲，有時只有一線之隔。大文豪王爾德曾說：「人們把自己想得太嚴重時，正足以顯示本身的渺小。」

　　高傲並不是自尊或自信，而是過度的自我意識使然。有一位哲學家說：「一個人若種植信心，他會收穫品德。」一個人若種下驕傲的種籽，他必收穫眾叛親離的果子，甚至帶來不可預知的危險；就像那隻自誇自大、自我膨脹的狐狸一樣。

　　高傲也是脆弱的表現，並且很不幸的，它是自卑的一種常見變相。高傲的人喜歡擺架子，抬高自己、裝腔作勢，英國數學家及哲學家羅素在他的書《權力》中說：「如果可能的話，世界上每個人都想當神，但是他們終於發現那是不可能的。」高傲就好像一間大房子，門檻太高，使人不容易進去，拒人於門外。

　　人因自覺而成長，因自滿而墮落，成功固然值得自豪，然而自傲就是自暴，自滿就是自棄，老子《道德經》中有「生而不有，為而不恃，成功而不居。」又說：「功成名遂，身退，天之道。」如果成功之後，只知自我陶醉，而迷失於成果之中停止不進，那就是為自己的成就畫下句點。

　　富蘭克林這位美國哲學家與科學家早就說過：「驕傲是一個人首要除掉的惡習。」的確，驕傲是萬惡之根源，其他的罪都由此而生。

　　成功常在苦辛日，敗事多因得意時。切記！不要盡想出風頭，要等風頭來找你出。

人生本就不公平

　　承認既成的事，接受已經發生的事實，就是應付任何不幸後果的先決條件。──威廉．詹姆斯

　　「這不公平！」

　　這句話，是我們常說且具有破壞力的話。無論什麼時候，只要你把自己和別人比較，你就是在玩「這不公平」的遊戲。

　　你心裏常會這樣想：「他能這樣做，我也能。」「你比我多，不公平！」「我沒有，為什麼你有？」在這種情形下，我們的情緒便由自主轉變成受別人控制。

　　我有一位朋友的太太阿芳，就是這種有害想法的最好例子。阿芳經常抱怨她不愉快的婚姻。一天晚上，小劉說了一些使阿芳不高興的話，阿芳立刻回嘴：「你憑什麼這樣說？我從來沒對你說過那些話。」小劉提到她的父母，阿芳說：「這不公平。我從沒把你父母扯進來過。」他們再談到對家庭的付出。阿芳又說了：「不公平，你整晚在外面，我卻留在家裏照顧小孩……。」

　　阿芳把她的婚姻繫在一張計算紙上，一邊是你，一邊是我，每件事都算計清楚，要公平，我這麼做，你也一定要這麼做。毫無疑問，她多半的時間都處於受傷害而氣憤的狀況，把注意力放在計較「不公平」上，而忽略了該如何檢討改善她的婚姻。

　　這就好像在高速公路，有人超你的車，你氣呼呼的加油，目的就是超過他。為什麼這樣做？因為他先這麼做。或是對面來車開了遠光燈，刺人眼睛；你也扭亮遠光燈，只因為你所認為的「公平」受到了侵犯。這等於是小孩子所用的「你打我，所以我打你」的原則。這個「原則」擴至極端，就成了戰爭的起因。

　　阿芳要求公平，這顯然是條死胡同。她根據自己的行為來評定丈夫的行為，又根據她丈夫的行為來決定自己快樂與否，如果她能不再凡事計較，自己去追求想要的，不必感到如此便欠了別人，那麼他們的關係將有重大的改善。

　　你可以自己選擇是快樂或不快樂，但與你周遭所見的公不公平無關。如果世界上每件事都公平，為何有些嬰兒一生下來便瞎了眼，無緣看見天邊美麗的彩虹？為何有些人從未做過什麼壞事，卻無故地被綁架、強暴或罹患癌症？如果世界上每件事都要公平，鳥兒不能吃蟲，老鷹也不能吃鳥，那麼生物一天也活不下去。

　　人生本就不公平。這個最難令人接受的真理，是我們必須學習的。壞事的確會臨到好人身上，有時在別人身上，有時在我們身上，而且甚至會臨到最不該臨到的人身上。另外，我們也看見好事臨到那些不配得的人身上。正如聖經所說：「日頭照好人也照壞人；降雨給誠實的人也給不誠實的人。」

　　在詩人朗費羅的《路邊客棧》一書中，有一段簡單卻發人深省的話：「總之，在下雨的時候，我們能夠做的便是讓雨下吧！」在這裏，我要再次強調這個人生哲理：無法改變的事實，只好接受！

幽默是解暑良方

　　除非你了解絕頂幽默，否則就無法處理絕重大的事，這是我的信念。──邱吉爾

　　古希臘偉大哲學家蘇格拉底的妻子是一位脾氣暴躁的女人。

　　有一天，哲學家正和他的一群學生談論學術問題，他的妻子突然跑了進來，不由分說大罵一通，接著又提起裝滿水的水桶猛潑過來，把蘇格拉底全身都弄濕了。

　　學生們以為老師一定會大怒，然而出乎意料，他只是笑了笑，風趣地說道：「我知道打雷之後，一定會下雨了。」大家聽了，不禁哈哈大笑，他的妻子也慚愧地退了出去。

　　幽默是化解矛盾的潤滑劑。幫助別人選擇笑，學著停下來看看滑稽的人生百態，即是生氣的最佳解藥。

　　幽自己一默，給喜劇演員帶來了掌聲和財富。小丑、諧星表演時，我們會大笑，因為他們的卑微，使我們有種比較優越的感覺。

　　林語堂說過：智慧的價值，就是教人笑自己。在現實生活中，拿自己的錯誤開開玩笑，使人開懷大笑，你便已舖下友誼之路。歡笑是我們伸向另一個人內心最短的道路。

　　孟子亦說：「大人者，不失其赤子之心。」赤子之心，就是幽默的原動力，幽默感的泉源。

　　你是否把你自己與你的生活看得太嚴肅，甚至無法停下來，看看把事情看得太嚴肅有多可笑？林語堂說過：「現代人把人生看得太嚴重了，世界就充滿著苦惱。」尼克拉斯．錢佛特更明白的說：「我們一生中最浪費的時間，就是那些沒有笑聲的日子。」

　　每當發現自己所做的事過於嚴肅時，提醒自己：此刻是你唯一擁有的時刻。為何把「現在」的時刻浪費在生氣上？笑笑多好！

　　微笑只牽動十三條肌肉，而皺眉要牽動一百一十二條，你有權去選擇其中之一。

　　數千年前，智者所羅門寫下了有名的《箴言》書，其中有一句話：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七章二十二節）。

　　今天，《讀者文摘》、《講義堂》這些暢銷多年的雜誌，其中有〈開懷篇〉、〈講笑篇〉的專欄，開懷歡笑真的可以醫治人嗎？有沒有科學的根據呢？的確有的。

　　美國著名幽默專家柏克醫生和他的研究夥伴史丹利．譚，兩者都是念起來繞舌的心理神經免疫學領域的先驅，他們證實了歡笑與幽默的價值。

　　他們由實驗發現，歡笑過後，例如看了好笑的錄影帶，人體內的緊張荷爾蒙，如腎上腺素、多巴胺會下降。相對的，人體免疫系統的活動會增強。

　　這些改變會持續至歡笑後的次日，包括能使對抗呼吸道感染的免疫球蛋白Ａ抗體增多，Ｂ細胞增加，聚集在淋巴腺附近，製造抗體對抗有害的微生物；甚至可增加攻擊腫瘤細胞和病毒的天然殺手細胞的活動和數目，真是不可思議。

　　十九世紀幽默大師畢靈茲即說：「藥裏沒有多少樂趣，但在歡笑中卻藏有無盡的仙丹。」多麼有智慧的話！電視節目《歡笑一籮筐》演出了人生的真相，因此令人發噱。人生是有趣的，喜劇就在我們周圍，我們只需要去發現。

　　假如你是個有智慧的人，就笑吧！

壓力：你可以讓自己快樂一點

　　心念口訣：放輕鬆

　　種籽藥方；柏子仁（臨床應用→血虛失眠）

你有危險性格？

　　醫學不只是一門科學，而且也是我們自己的性格與病患的性格相互作用的一種藝術。──亞伯特．史懷哲

　　「性格」一詞的英文單字Character，根據語源學的考證，是「車轍」的意思，也就是車輛經過道路，在路面上軋出的痕跡。

　　這個語源，細細玩味，的確很有意思。路上的車轍，必須經過一次又一次車輪的輾壓才形成；我們的性格，不也是長期的習慣所養成？希臘傳記作家蒲魯塔克就曾明確指出：「性格其實是習慣的延伸」。

　　性格類型不僅與某些身體的疾病有關，且大量證據指出，一個人的性格會影響他的待人處事、他選擇的工作，以及他追尋的生活方式。一個人的性格，能確定他人生將面對的壓力和困擾。

　　以小田為例吧。他是我中學的同學，在學校成績優異，待人處事樂觀進取。大學畢業後，他進入了服務業。由於工作需要，配合「阿莎力」的性格，喝酒應酬遂成了家常便飯。

　　幾年後，他的生活已嚴重傷害了他的身心健康。整個人逐漸萎靡，變得煩躁而沒有耐心，這和過去的他簡直判若兩人。

　　不論是性格使然也好，環境造就也罷，成天飲酒作樂似乎不能切合他的理想。

　　小田開始思考：「這並不是我要的工作」。他在理性上想跳脫目前的生活模式，現實上又無法做到。這當中有來自於轉換工作後的經濟考量，更有來自於性格上的隨波逐流。

　　魚與熊掌，不可兼得，結果就是猶豫、矛盾，以及內心的壓抑。他的原我與超我發生衝突，內心呈現糾結、困惑與混亂，正如莎翁筆下的《哈姆雷特》中有名的對白「To be or not to be……」（去做呢？還是不去做？……）就某種意義上來說，他隨和的性格雖完美地配合工作，可是這種性格也意謂著他的工作正在使他生病。

　　小田不是個特例。在我的經驗，類似的狀況時有所聞。我們的人生早被自己的性格所設定，性格特質決定了我們為自己創造的環境類型，然後又決定我們如何反應這個自造環境中固有的壓力與緊張。通常是我們的心智摧毀了我們的肉體，但我們的性格特質卻決定了摧毀的方式。

　　近年來，國內外許多醫學心理學家，對心理與疾病關係作了許多深入的研究。透過性格分類與疾病進行的調查研究，許多疾病往往跟病人的性格有密切關聯。簡述十種如下：

　　冠心病人：好勝心強、性格急躁，有進取心，達不到預定目標時很容易激動、發怒。

　　氣喘病人：個性內向、依賴性強、缺乏自信、不善表達情感，且多半幼年受到過分溺愛。

　　蕁麻疹病人：自我要求嚴格、有罪惡感、渴望獲得情感和關心。

　　偏頭痛病人：個性患得患失、嫉妒、自責壓抑、追求完美。

　　搔癢症病人：強迫行為、多疑、挑剔、競爭與攻擊性。

　　甲狀腺機能亢進病人：急躁、敏感、擔憂。

　　癌症病人：性格憂鬱、孤獨、失望、過分克制自己、憤怒被壓抑、焦慮及不安全感。

　　消化性潰瘍病人：情緒不穩、性急緊張、患得患失、害怕失去依靠、內心矛盾、力求成就。

　　非特異性結腸炎病人：凡事一板一眼、拘泥形式、好整潔、辦事有條不紊、謹慎小心、缺乏自信心。

　　紅斑性狼瘡病人：常會責怪自己，對別人或家庭的付出超過自己的獲得，多為施捨型性格。

　　「個性決定命運，性格決定疾病」，因此如何保持穩定開朗的性格，無疑是確保身心健康的不二法門。

癱瘓式完美

　　事情本身並不是非對即錯，非黑即白，可是我們的思維令它如此。──莎士比亞

　　有潔癖的人，活得很痛苦，因為別人和自己都常達不到自己定下的乾淨標準；追求完美的人，也活得很痛苦，因為總覺得處處不對勁，什麼事都不滿意，時刻事與願違；偏執的人就更痛苦了，因為他有他的偏見與執著，至死也捍衛不了自己所執著的。

　　追求完美，也許是最容易形成壓力的因素，其實它並不存在。追求完美，只不過是自尋煩惱罷了，因為不管你把手頭上的事情做的再好，你那顆追求完美之心，總是使你覺得不夠完美。

　　為什麼你一定要每件事都做得完美無缺？

　　誰來給你打分數？邱吉爾著名的有關完美主義的詩中指出，不斷的追求完美是沒有意義的。

　　詩中提到：「『凡事必盡善盡美』這句話可以拼成癱瘓（PARALYSIS）一字。」

　　堅持完美主義，「非做到最好不可」這種態度，會使自己癱瘓。在我們生活中，有某些重要的事，是真正需要盡力去做的；但若凡事都要求做到盡善盡美，反倒是一種障礙。

　　絕對的「對」和「錯」是不存在的。

　　這可能由於我們凡事都有二分法，例如：「黑──白」、「好──壞」、「是──不是」、「對──錯」。

　　這種截然劃分的極端，在婚姻或其他成人的關係中最明顯。人們的討論往往不可避免的走向爭執，非爭個一方對，一方錯不可。

　　我們常可聽到：「你總是認為你都是對的。」「你從不承認你是錯的。」但是人各有異，每個人看事情的角度也不同，如果一方堅持是對的，就必然造成溝通破裂。

　　請記住愛默生時常被引用的一句話：「愚蠢的前後一致，是小心眼作祟。」如果你一直想要凡事都「對」，就是你的「小心眼」在作祟。

　　無論黑與白，對與錯，在它們之間，中庸之道總是存在的，這就是灰色地帶。

　　許多勢不兩立的冤家對頭，都可以在這灰色地帶坐下來冷靜地對話，結果使許多棘手的問題得以解決，許多一觸即發的危機也冰釋了。

　　天地寬大，人卻每每以一己之念，來逼使自己無立身之地。污土能生長各種農作物，清澈的水卻沒魚。我們也應該學習包容「污穢」的度量，這樣人生才會更開闊。

　　曾經看過希爾．西爾福斯坦寫的一本小書《失去的那一部分》，講的是有個圓被切去了一大塊，它想恢復成完整無缺，於是四處尋覓失落的部分。因為它殘缺不全，只能慢慢滾動，所以能一路上欣賞野花，還和毛蟲聊天、享受陽光。它找到各種不同的碎片，但全都不合適，所以繼續往前尋找。

　　有天，這殘缺的圓找到了一個非常合適的碎片，開心的很。它把那碎片拼上，開始滾動。現在它是完整的圓了，能滾得很快，快到使它注意不到那些野花，也無暇和毛蟲聊天。它終於發覺滾動太快，使它看到的世界好像完全不同，便停止滾動，把補上的碎片丟在路旁，慢慢地滾走了。

　　在我們失去什麼東西的時候，反而比較能體驗更深的人生，換個角度來說，什麼都有的人反而是個可憐人，他永遠不會知道期待、希望更美好的事物來臨是什麼感覺；也永遠不會感受到獲得渴望卻從未得到過的東西是如何的美妙。

　　接受這個世界的不完美，才能更接近真正的平靜自在。人生本應有黑有白有七彩，不該毀在虛構的純白上。

　　試著用這樣的態度：「選擇那些對你重要的事，努力去做；至於生活中其他的事，去做就好了。」人生的重點不在於「盡如人意」，重要的是能夠心安理得的告訴自己：「我已經盡力了！」「我已經很不錯了！」

　　別忘了，黑白之間還有灰色地帶！

勇敢承認自己的錯誤

　　世上最難做到的一件事，便是承認自己錯了。要解決一種情況，除了坦承錯誤，沒有更好的方法。──班傑明．狄斯拉理

　　新約聖經裏有一則這樣的故事：

　　對基督懷有敵意的巴里賽派人，有一天將一個犯有姦淫罪的女人帶到基督面前，故意為難耶穌，看他會如何處置這件事。如果依教規處以她死刑，則基督便會因殘酷之名被人攻訐；反之，則違反了摩西的戒律。基督耶穌看了看那個女人，然後對大家說：「你們中間誰是無罪的，誰就可以拿石頭打她。」

　　喧嘩的群眾頓時鴉雀無聲。基督回過頭告訴那個女人，說：「我不定你的罪，去吧！以後不要再犯罪了。」

　　此則故事告訴我們的是：當要責罰別人的時候，先反省自己可曾犯錯。

　　蘇格拉底說：「沒有經過反省的生命，是不值得活下去的。」有迷才有悟，過去的「迷」，正好是今日「悟」的契機。因此經常反省，檢視自己，可以避免偏離正道。

　　人人都可以養成認錯的習慣。

　　亞伯拉罕．林肯誠懇的說過：「我相信自己絕不至於老到在沒有說話時，仍能大言不慚。」

　　他隨時願意認錯的個性，使他贏得了共事者的尊敬和親善。當他在南北戰爭中對葛倫將軍的挺進方向判斷錯誤時，立刻寫信說：「我現在想私下向你承認，你對了，我錯了。」

　　有一位教授曾經對我說：「如果我們對一件事情的處理方法不奏效，那麼我相信必定還有許多東西尚未學會，可能我需要求助於別人，或是事情的後續發展會告訴我如何解決。不管如何，我首先得承認自己的錯誤，然後才能找到答案。」

　　名作家張曉風也說過一句話，那個名叫「失敗」的媽媽，其實不一定生得出名叫「成功」的孩子──除非她能先找到那位名為「反省」的爸爸。

　　的確，肯反省的人，才有自我超越的可能。

　　有個故事說，有兩人因偷羊被捕，得到的懲罰是在他們兩人的前額烙上兩個英文字ＳＴ，是「偷羊賊」（Sheep Thief）的縮寫，然後放了他們。

　　其中一人受不了這種羞辱，就躲藏到異邦，可是碰到的陌生人，仍舊不停地問他這兩個字母究竟是什麼意思？他的心頭不得寧靜，痛苦不堪，終於抑鬱而終，埋在野墳裏。

　　另一個人說：「我雖無法逃避偷過羊的事實，但我仍舊要留在這裏，贏回鄰居對我的尊敬。」

　　一年一年過去，他重新又建立起正直的名譽。

　　有一天，有個陌生人看到這老年人頭上有兩個字母，就問當地人，這究竟是什麼意思。

　　那個鄉下人說：「他的額上有兩個字母，已經是多年以前的事了，我也忘了這件事的細節。不過我想那兩個字母是「聖徒」（Saint）的縮寫。」

　　正如卡內基所說：「若能抬起頭承認自己的錯誤，那麼錯了也能有益於你。因為承認一樁錯誤，不僅能增加四周人們對你的尊敬，且將增加你自己的自尊。」

　　反省是認識自己的祕訣，當我們從鏡子中看自己時，會發現自己與自己相遇，也就是發現在自己的裏面還有一個真實的自己。

　　老實說，每個人在一天中，都應該撥出一段時間站在鏡子前面，平心靜氣地反省一天的作為。

快樂不需要理由

　　不記陰，不記雨，只記晴天。──安特梅葉

　　一位一百零二歲的人瑞一天到晚高高興興，在生日時就有人問他怎麼會那麼積極而快樂。

　　「你一定有什麼愉快的祕訣吧，老先生？」

　　「沒有，」老人回答道：「那毫無奧祕可言，很簡單。」他接著解釋說：「每天早上我有兩種選擇：是希望這一天裏快樂還是不快樂，你們猜我選擇什麼？我只是希望快樂，真的就快樂起來。」

　　林肯也曾說：「樂由心生。」快樂是一種感覺，一種「如人飲水，冷暖自知」的感覺。

　　莊子於橋上見魚游於水中，便說：「你看！魚兒多麼快樂呀！」惠子哼了一聲說：「你不是魚，怎麼知道魚很快樂？」人們只要決心快樂，任何人事物看來都是快樂的；你老是覺得不愉快自然就不快樂。

　　我們每一個人都是自己戲中的主角，必須為自己的快樂負最基本的責任。別人絕不能令你快樂，你得靠自己。戴爾．卡內基說：快樂不在於你是誰或你有什麼，它只在於你「想」的是什麼。

　　舉例來說，兩個人處境相同，做的事情相同，兩人都有著大致相等數量的金錢和聲望──然而其中之一鬱鬱寡歡，另外一人則歡欣愉快。什麼緣故？心態不同罷了。

　　讓我問一個問題：「如果要能使你快樂，必須出現什麼東西？」是希望有錢、有地位？或是希望憑空得到一棟房子？是希望駕駛一輛名車？還是希望有人愛你、關心你，告訴你他們是多麼喜歡你？到底要怎麼樣才能使你快樂呢？

　　事實上，你不需要任何理由就可以馬上快樂起來。英國神學家英吉說：「最快樂的人，似乎是那些不需要什麼特殊的原因就快樂的人──只因為快樂而快樂。而這無疑是個十分好的理由。」

　　讓我們想想，觀看日出的遊客，你認為誰最不快樂呢？那一定是對出現日出期望最高的人，因為他的內心認為唯有太陽「出現了」才會快樂。就是這種想法，反而失去了自然的快樂。

　　我們常說：「如果這些事發生，我就幸福了。」或「如果我能通過考試，我就好過了。」「如果他能對我好一點，我就快樂賽神仙了。」「只要中獎，我就賺死了。」「等我有錢一點，就會更快樂。」等等。

　　多數人都是這麼說的，以為只有當某些事件發生以後他們才會快樂。因此，不管他們有錢沒錢，他們總是不能享受到完整的幸福和快樂。

　　許多人在快樂後頭狂追亂跑，像個心不在焉的人在搜尋自己的帽子，其實，快樂卻在自己手中或在頭上。喬希．比林斯這位美國著名的幽默作家說得好：「假如你曾經追尋到幸福，你可以了解，那就像一個老婦人急著尋找她迷失的眼鏡，卻發現它好端端地架在自己的鼻樑上。」那到遠處去找尋歡樂的人，是把歡樂遺忘在身旁。

　　大貓看見小貓追逐自己的尾巴，就問牠：「為什麼你要這樣追尾巴？」小貓說：「我知道貓最好的事就是快樂，而快樂就是尾巴，所以我追尾巴，等我抓到了，我就得到了快樂！」

　　大貓說：「孩子，我也曾注意這個大家都有過的問題，我也相信快樂就是尾巴。但我發覺，我一追尾巴，尾巴就離我更遠，而我去做我自己的事的時候，似乎無論我到哪兒，尾巴就跟著我。」

　　大貓說的一點都不錯。快樂如果被當成目標去追求，便無法得到。「追求快樂」的結果，往往和字面的意義背道而馳。記住，能把目標達成，固然有助於使你快樂，然而即使無法達成你很在乎的事，你還是可以選擇快樂，最起碼你可以不去選擇不快樂。有了這樣的體認，你就能主宰自己的快樂，甚至分享給大家。

　　自己沒有的東西我們不能給，我們無法在把自己弄得慘兮兮時仍為別人帶來快樂。正如林肯所說：「你無法把自己變成窮人而去幫助窮人。」除非我們先使自己快樂，否則不可能為他人帶來快樂。

　　快樂的習慣極易養成，只要使日常所想的所念的都往「愉快」去想。把自己環境中可以使你一想起來就高興的人事物，每天在腦子裏經過幾遍。這樣愉快的心境，將會使你這一天所遭遇的事情轉變方向，化險為夷，轉憂為喜。

　　從明天起，你試試這一招：起床時把這句話高聲說三遍：「我要快快樂樂！我本來就是高高興興！」說時要肯定、明確。念一遍、想一遍──這是醫治不快樂的良方。如果你在早餐前再重覆三遍，使得這話融入心中，用此愉快的心情去面對一切，還會發生什麼不愉快的事呢？

謙卑是成長的開始

　　學著彎曲，這總比斷裂來得好。──佚名

　　許多年前我到美國進修的時候，在一位經驗豐富的外科醫師監督下，給病人進行一項手術。因為當時太緊張，手不慎滑了一下，下刀並不理想。我很自責。那位外科醫師親切的安慰我：

　　「孩子，等你下刀下得不好的次數和我一樣多的時候，再自責吧！」

　　他沒有責備我，反而坦白地表示他也曾經笨拙過。他的謙卑，使我的焦慮和挫折感頓時減少。

　　謙卑像翹翹板，你在這頭，對方在那頭。只要你謙遜的壓低了自己這頭，對方就高了起來。

　　有人問蘇格拉底是不是生來就是超人，他回答說：「我並不是什麼超人，我和平常人一樣。有一點不同的是，我知道自己的無知。」這就是一種謙卑。無怪乎，古羅馬政治家和哲學家西塞羅會說：「沒有什麼能比謙虛和容忍，更適合一位偉人。」

　　一顆謙卑的心是自覺和成長的開始，就是說，在我們承認自己並不知道的一切之前，不會學到新東西。許多年輕人都有這種通病，他們只學到一點點，卻自以為已經學到一切；他們的心關閉起來，再沒有東西進得去，他們自以為是萬事通，而這也可能成為我們所犯的最嚴重錯誤。

　　西方哲學家卡萊爾說：「人生最大的缺點，就是茫然不知自己還有缺點。」因為人們只知道自我陶醉，一副自以為是，唯我獨尊的態度。

　　這讓我想起老子曾用「水」的道理，來敘述處事的哲學：「上善若水，水善利萬物而不爭？」

　　上善的人，就好比水一樣，水總是利萬物的，而且水最能不爭。水總是往下流，處在眾人最厭惡的地方，流入最卑微之處，站在卑下的地方去支持一切。它與天道一樣恩澤萬物，所以水沒有形狀，在圓形的器皿中，它是圓形；放入方形的容器，則是方形。它可以是液體，也可以是氣體、固體。這正是我們必須學習的「謙卑」。

　　《荀子》宥坐篇記載了一段故事。

　　有一天，孔子參觀魯國的宗廟，留意到一種叫「欹器」的裝水容器。便叫弟子倒水進去。水一倒滿，欹器立刻翻覆。孔子看了，便感慨地說：

　　「啊！是裝滿就會翻覆的東西。」

　　《菜根譚》中有句話說：「欹器以滿覆」，簡單地說，就是告誡人不可太自滿。所謂「謙受益，滿招損。」《易經》亦云：「人道惡盈而好謙」，你可以豪氣萬千，但絕不能傲氣半分，縱然有超人的才識，也要虛懷若谷。看！成熟的稻穗，頭都壓得低低的，只有敗穗才迎風招展，趾高氣揚。

了解對方感受

　　運氣的好壞，生活的好壞，在於你婚姻關係的是好是壞。──何權峰

　　雖然離婚在現在的臺灣是件稀鬆平常的事情，但高離婚率並未減輕當事人的創傷與痛苦。

　　為什麼曾是相看兩不厭的戀人，結婚久了會變得冷眼相對？難道夫妻久了，就沒有情愛？這是因為愛情的組合，並非一個「愛」發牢騷的，就能遇到一個「情」願受氣的。隨著日子的流逝，雙方的親密和欣喜也許會消失，關係會破裂。

　　俄國大文豪托爾斯泰在他的名著《安娜卡列尼那》的開頭就說了一句名言：「每個成功的婚姻背後都有共同的成功原因；而失敗的婚姻則有各自的失敗原因。」非常值得大家深思。

　　兩性關係不僅是養家活口或照顧家庭而已，還牽涉到人們根深柢固的「Kimogi」問題。

　　有一句話很有意思：女人的溫柔是男人哄出來的，女人的凶惡也是男人逼出來的。事實上，無論是男人或是女人，唯一的願望就是希望對方能抓住其內心的感受，更重要的是把對方的「Kimogi」安撫好。

　　許多人就常會說：「我要求的並不多，只要他（她）了解我，做牛做馬我都甘願。」

　　那麼要如何了解對方感受？答案很簡單，那就是把問題攤開來，大家好好地溝通，確定了解雙方的心理，使波長相同，彼此能接收到對方的思想和感情。

　　在溝通中，很重要的不是「講」什麼，而是「聽」什麼。當你憤怒時，常會說出一些自己無法控制的話，像箭一樣地射傷對方。

　　為了避免擴大事端，說話應委婉，例如；不要說「我真受不了你這麼做！」應改為「我比較喜歡你這樣做。」培養隨時停止爭辯的能力，以免弄得一發不可收拾，甚至忘了為什麼而爭執，講了半天仍不知道對方需要什麼。

　　要知道，溝通的目的是為了了解對方，而不是改變對方。許多人都有一種強烈的意願，希望對方因為愛你而改變，改變成你喜歡的樣子；然而，往往很多的衝突和誤會都由此而生。

　　法國作家查爾頓就說過：「與自己所愛的人一起生活的祕訣，就是不要想改變對方。」不要以為已經結婚了，自己的想法就能代表兩個人的想法，要尊重對方的自由，讓他（她）做自己，而不是去支配他。

　　以小娟為例吧！她不讓丈夫去看老朋友，因為他們會絆住他，不讓他早點回家；她會打電話到公司去告訴他的同事，她先生今天不能去上班，因為他有點著涼了；她不讓他吃辣的食物，因為那對他的胃不好。

　　以此類推，你可以得到一個結論：這個關心過度的妻子，正在一點一滴毀掉她丈夫的生活。為什麼有這個結論？因為雖然小娟的一切作為都是為了愛，可是她的行為只會導向錯誤的方向，不管她怎麼說，不管她是如何在表達一個妻子的關切，結果還是一樣的：她在破壞她先生的生活。

　　《婚姻路上經營少》作者史卡．佩克，在書中為「愛」下了一個完美的定義。他說：「愛是一種全心的承諾，使對方的潛能得到充分的發展。」

　　如果你真的愛一個人，你希望他（或她）的才能得到發展，充分變成他（她）自己，如果你吝於支持，那並不是愛。

　　曾有個笑話說：如果哥倫布有個多疑的妻子，他還能發現新大陸嗎？她一定會問：「你去那裏？跟誰去？去做什麼？什麼時候回來？為什麼那女人（英女皇）會無緣無故給你三艘船？」

　　真正的愛就是支持他，凡事相信。

　　如果雙方致力於清除他們之間錯誤的情緒死角，愛對方，但讓對方選擇自我的滿足，那麼這個婚姻將益加芬芳，並繼續成長。

讚美如天籟

　　使我變得還不錯的，並不是教訓或祈禱，而是一兩個人硬是相信我不錯，而我又很不願意讓他們失望。──魏斯特

　　有個客人在一家餐廳吃飯，他覺得菜做得很好，吃得津津有味，讚不絕口。

　　抬起頭來，正好看見廚師經過，就順口對廚師說：「你這菜做得真好吃！」本來愁眉苦臉的廚師，聽了這些話，頓時變得容光煥發、神采飛揚。

　　他說：「哦！先生，聽你這麼說，我真的太高興了！已經很久沒有人稱讚我菜做得好，謝謝您！」從此，那廚師就比以前更賣力。

　　讚美和鼓勵，是引發一個人體內潛能的最佳方法。肯．布蘭查德，《一分鐘管理》的作者。他推薦大家使用「一分鐘讚美」，「抓住人們做對了事的一剎那」。你經常這麼做，他們會覺得稱職，工作有效率，以後他們很可能不斷重複這些行為以博得讚美。

　　有個故事是這麼說的：

　　新開設的店都裝上自動門，可是附近有一家超級市場卻沒有裝設。

　　有個小男孩在每天早晨和下午，太太們紛紛去買東西的時候，他常站在玻璃門外，看到手裏大包小包拿了好多東西的太大，就替她們拉開大門，讓她們可以從容地走出來。

　　有一次，有位太太問那小男孩：「你看門看了這麼多日子，一定得了許多小費。你拿來做什麼用？」

　　那小孩有點詫異地回答：「什麼？她們都沒有給我錢，可是她們都對我說：『你好棒！』『謝謝你！』。」

　　「你也能在自己能力之內，輕易地增加這個世界裏的快樂。怎麼做呢？就是對寂寞失意的人說幾句真誠讚賞的話。或許，你明天就忘了今天所說的好話，但是聽受者卻可能一生都珍惜著它們。」

　　戴爾．卡內基說：「讓我們不再去想自己的成就和自己的需求。讓我們試著去想別人的優點。然後忘卻恭維，發出誠實、真心的讚賞。稱許要真誠，讚美要慷慨，這樣人們就會珍惜你的話，把它們視為珍寶，並且一輩子都重複它們──你已經遺忘以後，還重複著它們。」

　　愛、稱讚、感謝都應該說出來，讓對方自己知道，如果你以為只要放心裏就行了，那就大錯。

　　有對夫妻，先生每天早晨有邊吃早餐邊看報的習慣。有一天，當他叉起食物往口中放的時候，覺得不像往常，趕緊吐出來，拿開手中正看著的報紙仔細一瞧：竟然是一盤菜梗！他立刻叫妻子過來問。

　　妻子說：「喔！原來你也知道火腿蛋與菜梗不同啊！我為你做了廿年的火腿蛋，從不曾聽你吭過一聲，我還以為你食不知味，吃菜梗也一樣呢！」

　　沒有表達出來的愛，是沒有人知道的。

　　珍惜別人是一回事，讚美他們又是另一回事。我們都需要別人的承認與鼓勵，沒有一件事比得上別人所給的讚美。林肯曾說過一句老生常談，但卻顛撲不破的真理。

　　「一滴蜜要比一加侖的膽汁，招引來更多的蒼蠅。」讚美能滿足他們的自尊，也能贏得他們對你的尊重。

　　今天你以朋友對待的送報生，說不定哪天就成了一名醫師；當你生病，由他來診治時，你就會發現：肯定別人，也就扶持了自己，結果每一個人都是贏家。

　　你曾否察覺到，我們通常只在別人身後稱讚他們？為什麼要在身後？為什麼不當面告訴他們？人過世後，他的每一個親朋好友似乎才都覺得他有某些優點。我常想，在人們生前，大多聽到是責難多於讚美，為什麼一定要在人逝去聽不見後，才醒悟他們對我們是如此特別？

　　萬物在讚美之下都會開花，欣欣向榮；讚美就像澆在玫瑰上的水。讚美的話並不費力，卻能成就大事。我們要下定決心對你的親人、朋友，甚至每一個人表達感謝，並把它變成一種好習慣。

　　說句好話輕而易舉，只要幾秒鐘，便能滿足人們內心的強烈需求。注意看看你所遇見的每個人，尋覓他們值得讚美的地方，然後加以讚美。

用仁慈來殺死敵人

　　言語上的仁慈能夠激發信心；思想上的仁慈能夠成就博學；施予上的仁慈能夠創造愛。──老子

　　阿拉伯產名馬。

　　甲有匹駿馬，雄姿煥發，日行千里。

　　乙非常喜歡這匹馬，願以所有駱駝交換這匹名馬。

　　他苦苦哀求，但馬主人不肯割愛。

　　有一天，乙裝扮成又跛又病的乞丐，倒在路邊；甲乘馬走過，動了慈心，就下馬把他扶上馬去，要送他去就醫。

　　乙上了馬後露出本來面目，奪了韁繩，大叫：「我終於佔有這匹馬了！」

　　馬主喊住他：「請先別走，我有幾句話說。……」

　　他說：「你終於得到我的馬，希望你好好照顧牠……最重要的是，你千萬不能讓別人知道，你是怎麼得到這匹馬的。」

　　對方說：「為什麼？」

　　「將來也許有人真的因病求救他人，如果大家知道幫助了人會受騙，便不願助人了。」

　　這句話說得乙滿臉羞愧，跳下馬來，把駿馬還給原來的主人。

　　對待敵人的最好辦法，就是用仁慈來殺死他們。不管他們多無知、愚昧，多具有殺傷力──記住，對他們微笑，而不是以暴制暴。

　　這裏有個關於ＩＢＭ公司創辦人華生的故事，令人印象深刻。有一次該公司的一位高級職員在工作上犯了一個大錯，使公司損失了一千萬美元。當華生召他到辦公室裏來時，他以為華生打算開除他，誰知道華生仁慈的說：「開什麼玩笑，我們曾花了一千萬美元訓練你呢！」

　　最難以轉讓的一件東西就是仁慈，它總是又被送了回來。芝加哥人茅譚在林肯競選總統期間頻頻發出尖刻批評。林肯當選之後，芝加哥大飯店舉行了一個歡迎會。林肯看見茅譚正要通過走道，雖茅譚曾大聲辱罵林肯，林肯卻仍然很有風度的說：

　　「你不該站在那兒，你應該過來和我站在一塊。」

　　每個在歡迎會上的人都親眼目睹林肯賦予茅譚的榮耀；也因此，茅譚成為林肯最忠誠、最熱心的支持者。

　　英國詩人白朗寧曾說：「寬恕為美，淡忘為佳。」

　　別人傷害了你時，你應該記事，不應該記仇；記事有前車之鑑，不記仇可以忘憂。

　　你傷害了別人時你應該記事，更應該反省；記事知警惕，反省能補過。

　　正如「笑彌勒」給人的印象：「大肚能容，了卻人間多少事？笑口常開，笑開天下古今愁！」果真如此，則「眼前一笑皆君子，座下全無礙眼人」了。

　　人家傷害你時，能立刻反躬自省、修身自潔的人，是聖者；人家傷害了你時，只一笑置之、泰然自若的人，是聖人；人家傷害了你時，卻為對方找理由而予以原諒的人，是君子；人家傷害了你時，「怒」憤填膺，時時存在報復之念的人，是小人。

　　包容他人，可為他人也為自己開啟許多扇門，也可以滋潤自己和別人的靈魂。寬恕是快樂之源，那些正在體驗愛應如何施予以及如何接受的人有福了。

盡情感受生命

　　對於出生與死亡沒有任何補救的方法，好好享受中間的生命吧！──喬治．桑塔亞那

　　你知道人生是比什麼嗎？名位、財富、美麗、才幹、權勢……不，都不對，人生最重要的是比快樂。

　　一個人活在世上短短數十年，所有能追求到的東西都可能會失去，因那是由外而來的，天下唯一不能從你所中奪走的東西，是由內而發的。我們愈是向心中去尋求，就愈能得到喜悅和平靜。

　　人心永遠不會滿足，永遠想著「要是……該有多好！」可是，我們愈是向心中尋，往往就愈能接受一切事物。

　　最近，我剛讀完簡．哈潑所著的《無言的沮喪：成功者的真相》。這本書是探討了有些人在他們的一生中，雖然做了許多偉大的、有成就的事，但他們卻不懂的享受這些成就。儘管他們有錢、有名聲、得到了權力，或者擁有社會上公認很有成就的事，但他們仍然習慣性的感到沮喪、不快樂。為什麼呢？因為他們錯過了生命中最重要的東西，就是去感受生活、體驗生命。

　　我們對熟悉的事物往往視而不見。我們忽略了身邊的小事、平凡的美、田園風光、枝頭的鳥；我們注意不到自己的孩子在成長；我們在鮮花怒放之前，注意不到春天的花蕾。

　　如果我們不能一點一滴慢慢品嚐人生，就像在沙灘上一次只撿一只貝殼，那麼我們就沒辦法有最大的發現──發現一個人的內在。當我們經常用心去注意人、事、物的時候，我們注意的焦點便會從內在散發美麗的光芒，在這樣的過程中，我們自己也將因此而更加美好了。

　　論語中有一段故事也是眾所周知的：孔子有一次與弟子冉有、公西華、子路、曾皙談各人志向。當時冉有、公西華、子路的回答不外乎治國，平天下或做外交官。而後孔子問道：「曾皙，你呢？」

　　曾皙正在鼓瑟，聽到孔子問他，即鏘一聲停止鼓瑟，站起來說：「我和他們三人不一樣。」

　　「這有什麼關係，談談各人志向而已。」

　　「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」

　　孔子嘆道：「我欣賞曾皙的理想。」

　　在許多人看來，曾皙所言不算什麼志向，所謂的志向，應該是做個外交官、律師、政治家……，但孔子卻贊同曾皙，因為這是就體驗人生而論，而不是將人視為一種工具、手段來使用，而是由內而發，整個生命的成全。

　　古人說：「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」人若能拋棄操縱的習慣，一片樹葉、一朵小花，都能在眼前顯露美感和喜悅。正如里奧．巴斯卡力所說：「生命在本質上並不是一趟旅行，也不是一個目標，而是一個過程。你必須一步一步地走，假如每一步都充滿驚奇，那就串成了生命。」

　　有一個日本畫家在一幅巨大的畫布上畫了一幅畫。在畫布一角，他畫了一棵樹，樹枝上有幾隻鳥，但其餘的畫布都是空的。有人問他是不是要在空白處再畫些東西，他說：「不，我必須替這些鳥留下一片飛翔的空間。」

　　鳥需要有自由飛翔的空間，人心也要有迴旋自如的廣闊天地，不是嗎？你看看富於韻味的書法或是繪畫，不都有留白嗎？

　　歌德曾說：「一個人在他的生活圈子裏，每天應該欣賞名畫，朗誦一首詩歌，聆聽一首名曲，閱讀一本名著，庶幾天賦美麗的靈魂，才不致被世俗的煩惱所蒙蔽。」無疑地，人人都應該花點時間享受生活的樂趣，哪怕每天只花五分鐘也好，否則你永遠得不到內在心靈的喜樂。

　　如果你能花點時間去慶賀，生命便成為一份禮讚。找個時間靜下來默想，傾聽你內心的聲音，在安靜的時刻裏，你才能和你的心靈接觸，觀照你的內在世界，讓你的直覺來引導你，不要一味盲從於別人加諸在你身上的論斷，更不要讓生活固守著一成不變的習慣，如此才能深刻體驗到生命的喜樂。

負擔也是一種幸福

　　絕對不可在遇到危險的威脅時，背過身去想逃避。若是這樣做，只會使危險加倍。但是如果立刻面對它，毫不退縮，危險便會減半。絕不要逃避任何事物，絕不！──溫斯頓．邱吉爾

　　德國作家席勒寫過一則童話：「很久以前，鳥是不會飛的，因為牠們沒有翅膀。有一天，上帝把翅膀放在牠們腳邊，要牠們拾起來放在背上。起初大家都帶著觀望的態度，不願背上這雙笨重的翅膀，但是鳥兒又不敢違抗上帝的旨意，只好背上翅膀，沒想到翅膀附在背上後，當初以為只會加重負擔的東西，現在竟能使牠們飛了起來！」

　　這是一則很有意義、也是具有很好啟示的童話。我們生活上擔當的責任，不管是不得已的還是出自心甘情願的，不但不會把我們壓垮，反而能使我們飄然起飛！

　　人的一生中，負擔是不可避免的，因為它是生命的一部分，只能去面對它，並且迎向前去。有時它並不像我們想像的那麼可怕。這讓我想起蘇東坡的〈定風波〉：

　　「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

　　其實若干年後，回想從前走過的那段路，你或許會有如此的心境──仍然「見山是山，見水是水」，那一切無非只是一個過程。然而，人生的價值即在於它的過程，而非終點。

　　小鳥們的背上多了一對翅膀，雖然負擔較重，但卻能展翅高飛，盡情地享受那遨遊於天地間的過程。

　　上帝要送給你禮物之前，他會用困難加以包裝。困難越多，禮物越大。同樣的，通常當你越成功，所面對的問題也就越大。但是這要緊嗎？你得做你應該做的事，沒有理由停下來。因為除了你，沒有人能使你的夢想起飛。負擔只是暫時的困難，你知道它們不會永遠存在。如果你好好地體驗自己的生活故事，負擔將成為有趣的旁白，就像後人在敘述童話故事一樣。

　　蘇格蘭自由教會牧師和作家德拉蒙德曾說：「人，除非去做他不可能做到的事，否則就不能做到他可能做到的事。」人生很像學電腦，一旦我們懂得它如何運作，我們就能從中獲益。我們必須把人生視為自我歷練的過程，否則，在起起伏伏的人生旅程中，必然活得意興闌珊，了無生趣。

　　沒有一個人，在人生中沒有挫折的。既生為人，就必須擁有承擔挫折的勇氣，而不是活在遺憾中，哀愁一生。

　　成功的人能在雷雨中看到彩虹。朋友，你還在遺憾什麼呢？

壓力是兇手？

　　顯然，事情的本身不能使我們快樂或不快樂。決定我們感覺的，是我們對事情反應的方式。耶穌說天國就在你心中，而那卻也是地獄的所在。──戴爾．卡內基

　　你是否發現：生活壓力大的時候，人特別容易生病？你認為「傷心得要死」是誇張的描述或是有實際的可能？其實這兩個問題答案都是肯定的！

　　早在五十多年前，生理學家就已經知道壓力會使動物快速毀滅。把一隻老鼠關在鐵籠裏，只要不定時地施予溫和的電擊，老鼠就會產生壓力的生理反應。每受一次電擊，身體就毀損一點，幾天之後，老鼠崩潰而死。

　　待屍體解剖以後，病理學家們發現牠的組織呈現快速老化的徵象。由於電擊的伏特數相當小，因此我們可以斷定老鼠的死因並非外來壓力傷害，而是牠自己的生理反應，也就是說，牠的身體殺死了牠自己。

　　人類對外在環境的壓力雖有相當大的抵抗力，但是如果被逼得太甚，我們的壓力反應也會啟動身體，開始精神與肉體的自毀行動。

　　癌症專家哈默醫生的研究發現，一個人的內心衝突如果得不到解決，就可能導致癌症的發生和發展。他認為，癌症不是一般認為的環境污染、病毒或遺傳因素所引起，而是患者個人的內心衝突所致。

　　精神神經免疫學的專家也掌握確實證據，證明情緒、心理對免疫系統有強烈的影響。在一份發表於《美國醫學協會期刊》的報告指出，失去親人的沮喪，能猛烈地影響身體內部的防禦系統，以致一點小小的惡性腫瘤，本可被人體自身的防禦機能壓抑下來，卻能生存、成長並且在最後致病人於死。

　　同類的研究有如洪水泛濫一般，在全球各地發表，每分報告的數據雖不一樣，但保守的估計，醫師遇到的問題當中，至少有四分之三是全部或部分源自於身心疾病。就連日常生活的困擾，也可能會將一個人「蠶食致死」。例如，公文堆積太多，但電話鈴卻響個不停；隨後，上司為某事處理不當而譴責你；配偶又抱怨孩子生病、成績退步等等。據柏克萊加州大學心理學家拉撒勒斯所說，諸如此類的困擾能腐蝕你的身體和心理。

　　人腦應付壓力的方法仍十分原始，和老祖先對付老虎猛獸的策略基本上沒有兩樣。一旦意識受到威脅，我們的身體便會馬上作出準備「戰鬥或逃跑」的反應，腦部會傳遞警告的訊息給腎上腺皮質，分泌腎上腺素，直衝入血液，在頃刻間推翻身體的正常運作。

　　腎上腺素會刺激一連串的反應：血壓升高、心跳加快、肌肉緊張、呼吸淺短急促、消化停止等等，使我們能夠參與打鬥、奔跑、跳躍以及極為敏捷地攀爬，這些都是為了使我們能應付外來的危機。

　　然而麻煩的是，今天的難題並不如過去那樣單純或直接。我們不會迎面遇上一頭猛虎、一群餓狼或是一隻憤怒的野牛，我們發現自己更可能遇到的是必須生活在快節奏、高效率、競爭激烈的社會，面對失業、貸款或是離婚等問題。而這些問題中，沒有一項易於解決，也沒有一種能以心跳加速、增高血壓或緊張肌肉來加以解決。我們的自然生理反應，已無法幫助我們有效或適當地應付困難。

　　儘管「壓力」是大多數疾病的根本原因，猶如死亡與繳稅，同樣的不可避免；可是大部分現代的壓力都是一些抽象的恐懼、焦慮與內疚，多半並非真正發生在我們周圍的事在引起反應，而是那些我們懷疑正在發生的事，我們認為可能發生的事，或是我們追悔已發生的事在引起反應。

　　奧理略大帝曾說：「假使你因外在的事物而痛苦，其實並不是那事物煩擾你，而是你對它的判斷令你苦痛；唯有你能棄絕這種評斷。」

　　英國小說家赫胥黎也說過：「經驗不是指發生在你身上的事情，而是指你如何去看待發生在你身上的事情。」

　　我們個人過濾一個事件的態度，決定了事件的壓力程度，外在的壓力事件基本上都像槍枝的扳機，如果你不去拉扳機，便不會有壓力。

多愛自己一點

　　事實上，學習愛自己比愛別人還難。──保羅．布雷格

　　無論何時，我們總是無法取悅所有的人。

　　你知道，無論我們多麼謹慎、小心，總是有人會誤解我們的行為和態度。如果一個人無所事事，人們會挑剔他所沒做的事；如果做了事，那麼人們會挑剔他所做的事。無論你做什麼事，都會有人懷疑為什麼你不做別的事。所以我們必須記住，自我價值不是由別人來鑑定：你是有價值的，因為你說你有價值；如果靠別人來判定你的價值，那便是別人的價值。

　　許多人患有一種「低估自己」的社會通病，這種病症常有某些貶低自己的行為。以下是一張行為清單，他們經常發生，可說是否定自我價值的典型。

　　ˇ說話時總是引用別人的話。如：「我媽媽說」、「我先生覺得」、「人家常說」……

　　ˇ你的想法、意見總要別人來證實。如：「不相信你可以問小張」、「親愛的，對嗎？」「這得先問我先生，他會告訴你」……

　　ˇ在一間很多人的房子裏，有人喊著「嗨，笨蛋！」你會回頭。

　　ˇ拒絕別人對你的稱讚。「哦，那是陳年往事了。」、「沒什麼，我想只是幸運罷了！」

　　ˇ有人稱讚你。你心裏想的是：「你要不是說客套話，就是安慰我。」

　　這種病無法一針痊癒，唯一的治療便是大量給予「愛自己」的藥。愛你自己，覺得自己是重要、有價值而且出色的。一旦你認為自己很棒，你就不需要別人來加強你的價值，也不必別人的行為遷就你的意思，藉以肯定你的價值。

　　「你就是你自己，絕對不會是誰。」所有你所崇拜的偶像、英雄也都是人。他們每天和你一樣要吃要睡，你身上癢的地方，他們也會癢。你所崇拜的明星、政治家、你的老闆、老師、醫師、無論什麼人，他們只是擅於他們幹的那一行──如此而已。

　　哈姆雷特的一句名言：「低估了自己的人，活該是要被低估的。」你是否也落入這種自我懷疑和自卑的情結？

　　找出「自卑」生長的地方，用「自愛」去鬆動它四周的土壤，然後播下「自尊」的種子，你就會長成頂天立地的人。

　　我們常說：喜歡一個人何需理由？那麼，喜歡自己，當然更不需要理由。

　　羅德里克．索伯即說：「我們必須要學著當自己最好的朋友，因為我們太容易變成自己最大的敵人。」你可以用你愛自己的能力，來向你所有的自我感覺挑戰。

　　記住，無論在任何時間、任何情形下，憎恨自己絕不會比愛自己的心態健康。愛自己是一切愛的開始。你永遠不可能喜歡別人更甚於自己，你自己沒有的東西就給不出去。你更不可能期望別人喜歡你、愛你更甚於喜歡自己、尊重自己。

　　你不為自己，誰又能為你？積極的愛自己吧！用一百分愛別人，就用一百二十分愛自己！只要更愛自己，就不會在愛的顛狂裏迷失無依。你越喜歡你自己，你就越有自信；你越喜歡你自己，你的態度就越肯定，身體越健康，各方面都覺得更快樂。更愛自己，是解除痛苦的良藥。

　　既然如此，你可以藉由以下方法來提升自己，就是一遍又一遍地，用堅定而熱切的語氣，大聲對自己說：

　　「我喜歡我自己！我喜歡我自己！我喜歡我自己！」

　　甚或說：「我愛我自己！我愛我自己！我愛我自己！」

　　請放下本書，發自內心，真誠地對自己說幾次「我愛我自己！」最好是在鏡子面前對著鏡子說。你第一次聽到也許會覺得好笑，可是非常有效，不妨一試。

　　人生有如一道彩虹，如此絢麗，卻又如此短暫；而我們的天空卻總是陰雨綿綿。為何不打開心胸，讓陽光雨露趕走蛛網塵封，激起屬於自我的絢麗彩虹呢？

行動：你可以讓自己充滿活力

　　心念口訣：改造自己

　　種籽藥方：韭菜子（臨床應用→增強體力、補中益氣）

不要畫地自限

　　「這是沒辦法的事」──我們在不想努力時總是這麼說。──依娃．賴絲白瑞

　　有個農夫在農場展覽會上展覽一個形同水瓶的南瓜，參觀的人見了都嘖嘖稱奇，追問是用什麼方法種的。農人解釋說：「當南瓜姆指般大小時，我便用水瓶置著它，一旦它把瓶口的空間佔滿，便停止生長了。」

　　人也是這樣，自我設限，就是把自己關在心中的樊籠，就像水瓶罩住的南瓜一樣，等於是放棄給自己成長的機會，成長當然有限。

　　我認識一位朋友，他們夫妻相處存在許多問題，太太經常抱怨他的自私、不負責任，從來沒有關心過她。

　　我問他：「為什麼你不好好跟妻子溝通？」他回答：「哦！我的本性就是這樣。」「沒辦法，我就是大男人。」

　　這位朋友對他行為的解釋，是他的自我定義。這源自於過去他一直如此，其實是在說：「我在這方面已經定型了。」「我要繼續成為長久以來的那個樣子。」人生若抱持這種態度，根本就是在扼殺可能的機會，從而給自己留下永久而無可改變的問題。

　　標定自己是何種人──「我一向都是這樣，那就是我的本性」，這種態度會加強你的惰性，阻礙成長。因為我們容易把「自我描述」當作自己不求改變的辯護理由；更重要的是，他幫助你固持一個荒謬的觀念：如果做不好，就不要做。

　　丹麥哲學家齊克果說：「一旦你標定了我是什麼樣的人，你就是否認自我。」一個人必須去遵守標籤上的自我定義時，自我就不存在了。他們不去向這些藉口以及其背後的自毀性想法挑戰，卻只是接受它們，承認自己一直是如此，終將帶來自毀。

　　有一則寓言說：一隻青蛙和一隻蠍子同時來到河邊望著滾滾流水，正思索著如何過河而發愁著。

　　這時蠍子開口向青蛙說：「青蛙老弟，不如你背著我，而我也可以輔助你指引方向，就可以到達對岸。」

　　青蛙說：「我才不傻，背你，搞不好毒針亂刺，我隨時一命嗚呼。」

　　蠍子說：「不會，不會，在河中如果你溺水，那我不也完了嗎？」

　　青蛙一想有道理，就背著蠍子向對岸游去。在河中央青蛙忽感到一陣刺痛，破口大罵蠍子：「你不是承諾不刺我的嗎？為什麼背叛諾言？」

　　蠍子臉不紅氣不喘毫無悔意地說：「沒有辦法，這是我的本性啊。」

　　這則寓言，不正是印證許多人總是用「我沒辦法，我一直就是這樣。」來掩飾自己行為的過錯，而不去注意約制自己嗎？

　　沒錯，描述自己比改變自己容易多了。無論什麼時候你要逃避某些事，或掩飾人格上的缺陷，總可以用「我怎樣怎樣」來為自己辯解。事實上，這些定義用了多次以後，經由心智進入潛意識，你也開始相信自己就是這樣，到那時候，你似乎定了型，以後的日子就好像注定這樣了。

　　記住，無論何時，你一旦出現那些「逃避」的用語，馬上大聲糾正自己。把「那就是我」改成：「那是以前的我」；把「我沒辦法」改成：「如果我努力，我就能改變」；把「我一向是這樣」改成：「我要力求改變」；把「那是我的本性」改成：「我以前認為那是我的本性」。任何會妨礙成長的「我怎樣怎樣」，均可改為「我選擇怎樣怎樣」。

　　不要做一個受制於自我的困獸。衝出自我的樊籠，做一隻翱翔的飛鷹吧！

別讓壞習慣綁手綁腳

　　事實上，成功者與失敗者之間唯一的差別在於，他們擁有不一樣的習慣。──曼迪諾

　　「人是習慣的奴隸」，柏拉圖告誡一個遊蕩的青年說：「一種習慣養成後，就再也無法改變過來。」那個青年回答：「逢場作戲有什麼關係呢？」這哲學家立即正色說道：「不然，一件事一經嘗試，就會逐漸成為習慣，那就不是小事啦！」這實在是真理。

　　義大利詩人但丁曾說：「熊熊烈焰起於星星之火。」老子《道德經》六十四章亦云：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」

　　習慣的養成有如紡紗，透過一再地重覆，細線變成粗線，再變成繩索。每一次我們重覆相同的行為，就增加並強化它，繩索又變成繩纜，再變成了鍊子，至終，就成了根深柢固的習慣，把我們的思想與行為纏得死死的。

　　跳蚤是非常有意思的小東西。牠們吸食動物和人類的血液，是跳高能手。如按個頭計算，也許牠們比所有動物跳得都高。

　　如果我們將一隻跳蚤放在一個開口的容器裏，牠就會跳得比容器口還要高。稍待一會，我們將容器的口蓋上，看看會發生什麼事。跳蚤還會繼續向上跳，但這回牠的頭就會撞到蓋子。之後，牠還會再跳，相同的情況又會發生。這樣經過一段時間後，跳蚤就養成習慣了！然後移開蓋子，再看牠，還是跳。但是所跳的高度再也不會比原來蓋子的地方高了。這時儘管實際障礙已經去掉，但跳蚤認為障礙依然存在，也就永遠都跳不過了。

　　讓我們仔細想想：在我們心裏面，有沒有像容器和蓋子那樣的習慣把我們限制住，讓我們無法跳脫，也無法發揮力量？

　　習慣，充斥著我們的生命。一天的生活中幾點起床、就寢，是一種習慣；穿衣服的姿勢、顏色的喜好，是一種習慣；甚至我們怎麼吃、怎麼做事，都是習慣在主導著我們。

　　英國桂冠詩人德萊敦在三百年前就說過：「首先我們養出了習慣，隨後習慣養出了我們。」我們之所以有今天，乃是習慣造成的，如果我們要想有跟先前截然不同的人生，那就要有巨大的改變；而唯一之途，便是換個完全不同的行為模式。

　　查爾斯．謝靈頓博士，是腦生理學方面的專家。他堅持認為「在學習過程中，神經細胞的活動模式與磁帶錄音相類似。」每當我們記憶起以往的經歷時，這個模式便重新展示出來。

　　馬克斯韋爾．馬爾茨博士在他的《心理控制論》一書中，進一步闡述了上述觀點。他說：「科學證實了一點：人腦中確實留下了人類行為、活動方式的烙印。當你過去的行為復活時，與之相伴的感情色彩也將同時復活。」

　　如果你對失敗習以為常，你將易於接受失敗的習慣感情，這種感情色彩將在你所做的一切事情中留下烙印。同樣，如果你能建立起一個成功的模式，你便能夠激勵起勝利的感情色調。

　　你所交往的朋友，你所去的地方，你所聽到或看到的事物，全都紀錄在你的記憶中。要改變你的心理習慣，最有效的方法之一，即是實行二十一天境隨心轉法。在這二十一天當中，每天每時刻心中所想、口中所言、行為所至都要專心扮演那個你想為的人。你的每種態度都要符合你成為心目中理想人物的要求。

　　為什麼需要二十一天？套用馬克．吐溫在《傻威爾遜的日曆》一書中所說：「習慣就是習慣，任何人都無法把它一下子拋出窗外，而要像下樓梯，一步一階，慢慢去改。」據研究，一個成年人養成新的思考習慣需要十四到二十一天，讓大腦構築出一條新的神經通道，這也就是為何要花二十一天培養新習慣的關鍵所在。

　　「我們是習慣的動物」心理學家相信，人類百分之九十五的行為透過習慣養成。壞的習慣，就像一條太多孔洞的破船，任你想盡辦法，也無法阻止它不往下沉，那麼何不趁早棄船逃生呢？

找到心的方向

　　事實上，世界上沒有一件事情可以阻止一個有積極態度，明確看見自己人生目標的人。──衛特利

　　你可還記得，在《愛麗絲夢遊仙境》一書中，當愛麗絲來到一個通往各條不同方向的路口時，她向小貓邱舍討教。

　　「邱舍小貓咪……能否請你告訴我，我應該走哪一條路？」

　　「那要看你想到哪兒去。」小貓咪回答。

　　「到那兒去，我都無所謂──」愛麗絲說。

　　「那麼，你走哪一條路，也都無所謂了。」小貓咪回答。

　　這可愛的小貓咪說的可真是實話，不是嗎？如果我們不知道要前往何處，那麼，任何道路都可以帶我們到達不同目的地，只不過未必是你要的目標而已。

　　目標，一直是人類歷史中每一項成就的起點，步驟永遠一樣：一個夢想成為目標，目標成為一項成就。要想把看不見的夢想變成看得見的事實，首先要做的事便是訂定目標。目標會引導你的一切想法；而你的想法便決定了你的人生。

　　一塊浮木只能隨波飄流，任水浮沉；沒有一定方向的時候，只要一陣微風，就會把你吹得暈頭轉向。可是一個擁有地圖和羅盤的舵手，即能掌穩他的舵，認清他的方向，有目的的前進。

　　沒有目標的活著，就像沒有目的地的旅行。

　　美國兒童文學女作家，著名小說《小婦人》的作者露意莎．梅．奧爾科特曾比喻說：「在那遠處的陽光中有我至高期望。我也許不能達到它們，但是我可以仰望並見到它們的美麗。相信它們，並設法追隨它們的引領。」

　　目標是工具，它賦予我們把握自己命運的方法；目標是路標，它把我們引向充滿機會和希望之途。

　　若能依循夢想的方向，滿懷信心地前進，並竭力去過自己所憧憬的生活，便能獲得出於常日意料之外的成功……。你若在空中造了樓閣，你的努力便不會迷失；樓閣原該在那裏，現在只需在它們下面打基礎。──十九世紀美國作家亨利．大衛．梭羅

　　有了目標，內心的力量才會找到方向。茫無目標的漂蕩終歸會迷路，而你心中那一座無價的金礦，也因不開採而與平凡的塵土無異。

　　有位哲學家有次漫步於田野中，發現水田當中新插的秧苗，竟是排列得如此整齊，猶如用丈量過一般。

　　他不禁好奇的問田中工作的老農是如何辦到的。

　　老農忙著插秧，頭也不抬地回答，要他自己取一把秧苗插插看。

　　哲學家捲起褲管，興沖沖地插完一排秧苗，結果竟是參差不齊，雜亂無章。

　　他再次請教老農，如何能插一排筆直的秧苗，老農告訴他，在彎腰插秧的同時，目光要盯住一樣東西，並朝著那個目標前進，即能插出一列漂亮的秧苗。

　　哲學家依言而行。不料這次插好的秧苗，竟成了一道彎曲的弧形。

　　他又請教老農，農夫不耐煩地問他：「你的眼光是否盯住一樣東西？」

　　哲學家答道：「有啊，我盯住那邊吃草的水牛，那可是一個大目標！」

　　老農說：「水牛邊走邊吃草，而你插的秧苗也跟著移動。你想，這道弧形是怎麼來的？」

　　哲學家恍然大悟。這次，他選定遠處的一棵大樹。

　　明代哲學家王陽明曾堅定的說：

　　「志不立，則天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？」

　　沒有目標的人或目標不斷飄移的人生，亦如無舵之舟，無銜之馬，在茫茫的人海中，漂蕩奔逸，隨波逐流，就像哲學家所插的秧苗一樣，終將一無所成。

　　美國著名的石油大亨韓特，曾經在阿肯色州種棉花，搞得一敗塗地，後來卻變成世界上最有錢的人之一，有一次被人問到他成功的祕訣是什麼。

　　他說：「想成功只需兩件事，第一、看清楚你要的是什麼，而大多數人從來不知道要這麼做。第二、要有必須為成功付出代價的決心，然後想辦法付這個代價。」

　　當你提出你的目標，並計畫著如何實現它的時候，你可以把每一個具體的目標看作是一條小溪，它們將會流向大河，也就是中期目標，並最終歸於大海，也就是你的總目標。拿破崙說：「一個人只曉得要往何處去，是不會走得很遠的。」這些小小的溪流最終是流入大海，還是在半途枯竭，這完全取決於你的堅持。

　　亨利．福特曾說：「所謂的障礙，就是你把眼光從目標移開時所見的醜惡東西。」不管遇到多少麻煩，絕不要輕易放棄你的目標，把阻擋在路上的絆腳石當作踏腳石，繼續向你的目標邁進。記住那句老話：「滴水穿石。」

　　追求你自己的生活目標時不要顧慮，最糟的結果不過是你得不到它，最好的結果則是難以想像。

　　你還在等什麼？

別為拖延找藉口

　　一個人在事還沒做之前便想逃避，待事到臨頭時會覺得更痛苦。──塞尼加

　　在《讀者文摘》的〈珠璣集〉內，我曾看到這樣一句智慧哲語：理論上，土蜂不能飛，牠自己不知道，卻飛得高高興興！

　　這句短短的哲語，帶給我極大的啟發，並激勵我在往後的歲月裏，無視一切艱難險阻，「高高興興」地為實現自我的理想而努力。

　　每當我想要為自己屈服於現實的狀況找臺階下時，就讓我想起無視於「理論」的土蜂。我相信任何一個在事業上有所成就的人，也從不屈服於任何失敗的「理論」。

　　遺憾的是，大多數的人從不這麼做，他們不為成功找方法，反而光為失敗找藉口。不是家境不好、沒有背景，便是學歷不足、沒有機會，甚至於怪罪到自己年紀太老或太小。這些藉口其實都不是理由，它只會限制個人能力的發揮，甚而毀掉他的一生。

　　請稍微想想凱撒吧！你知道嗎？凱撒是在夜裏，當其他的羅馬軍隊都在睡覺的時候，在營帳內孤燈下寫出戰役回憶錄，然後第二天又出去作戰；你知道，鋼琴大師保羅．威肯斯坦，是在第一次世界大戰失去右手後，只用單手演奏出由高音域到低音域縱橫飛躍的「左手鋼琴協奏曲」；而貝多芬則是全聾之後才創造出不朽的音樂；你曾想過嗎？世界上三位偉大的詩人荷馬、但丁及米爾頓，全都是盲人。

　　請再想想被譽為「短篇小說聖手」的歐．亨利吧！他曾經含冤被捕入獄，並被判五年徒刑。他沒有自暴自棄，反而投入寫作，一舉成為最偉大的短篇小說家。現在他的書籍早已行銷了六百萬冊以上，他的著作差不多每個國家都有譯本。

　　路德在身陷華特堡時翻譯了《聖經》；約翰．班揚因遭控無照講道而被捕，坐了十二年的牢，在又冷又濕的土牢中，完成了《天路歷程》這本驚人鉅著，除了《聖經》之外，它是第一本在世界上行銷最廣的書。幾乎無人不曉的《唐．吉訶德傳》，則是塞萬提斯在馬德里獄中寫成的；就連《太陽城》，同樣是唐帖內拉二十多年鐵窗生活的結晶。

　　看了這些，下次當你說你會做，而又明知你不會做時，請記住這些話，它是找理由拖延的解藥。

　　多納德．馬奎斯稱拖延是「依戀昨天的藝術」。對此我還要補充一句：「同時也是逃避今天的法寶」──這就是拖延的作用。

　　俗話說：「明日復明日，明日何其多。」下決心明天或下週才開始運動、戒菸，因為拖比開始做容易。所以你說：「我明天再開始。」當然，所謂明天才開始，永遠不會有這一天。

　　把拖延當作生活方式，乃是我們用來逃避去做的一貫技倆。不做的人通常是愛批評的人，也就是自己坐著不動，看人家做，並且還對人家的行為評頭論足。批評容易，力行則需要努力、堅持與改變自己。

　　戒菸──現在就戒！戒酒──說戒就戒！開始運動──現在開始！

　　放下這本書，做三個伏地挺身，當作運動計畫的開始。這就是解決問題的辦法──現在就做！

　　去做！你是唯一能夠阻止自己的人。你看，多麼簡單──只要「去做」！

　　記住，甚至連一滴汗水也不要浪費在拖延之上。

心動不如行動

　　靈魂的喜悅在於行。──雪萊

　　如果你希望做成一件事，你會怎樣著手進行呢？首先，問你自己：「我是否應該要做這件事呢？」考慮之後，如果這件事是正當的，在你的心裏切勿再存懷疑。明確地去做吧！

　　愛默生曾說：「去，把你所想的化為實際行動！」這句話給我的人生帶來很大的影響。

　　福特這位號稱美國「汽車大王」的企業鉅子，他說得更簡單：「不管你有沒有信心，去做就準沒錯！」

　　有些人所以不能成大事，是因為他們沒有把行動的力量發揮出來。根據生命的定律，命運的門關閉了，信仰會為你開另一道門。所以我們應該積極尋找另一道敞開的門；而在幸運之門前向你招手的，就是「行動」。只有不停地從事有意義的行動，我們才能從挫折、不幸的境遇中解放出來。

　　這像是騎自行車，當車向前走的時候，我們很容易保持平衡；一旦車停下來，要想保持平衡就十分困難。

　　你大可成天對著田中的乳牛數落牠的不是，但這樣做既無法增加牠的乳量，又無法把牠從田中趕出來，無異是對牛彈琴。換個作法，你何不把牠牽出來拴住，在草地上搭個圍欄，這樣既可餵飽乳牛，又可防止牠再闖進田中。

　　成功與失敗的分野在於：前者動手，後者動口，卻又抱怨別人不肯動手。

　　《論語》說：「君子欲訥於言而敏於行。」這句名言翻譯成白話文便是：「君子與其發揮三寸不爛之舌的威力，不如勇於實踐」；簡單地說就是：「行動勝於言論」。這豈不是許多人應該反省的嗎？

　　人的言行未必一致。要了解一個人，看他的行為比聽他說更準確。你現在的所做所為，是你是怎樣的一個人的唯一指標。愛默生說：

　　「不要說個不停。你是個怎麼樣的人，此刻就明擺在眼前，比你說的更清楚，所以我不用去聽你的反面之詞。」

　　在我們的人生裏，很多人都知道哪些事該做，然而真正力行去做的人卻不多；樂觀而沒有積極的作為來配合，就只是一種自我陶醉。

　　我有一位朋友在孩童時就一直想學鋼琴，但他沒有鋼琴，也沒有上過課、練過琴。為此他深感遺憾，決定長大後一定要找時間去學鋼琴，但他似乎沒有時間。這件事讓他很沮喪，當他看到別人彈鋼琴時，他認為「總有一天」他也可以享受彈鋼琴的樂趣；但從我認識他以來，這一天總是那麼遙遙無期。

　　光是知道哪些事該做仍是不夠，你還得拿出行動才是。赫胥黎的名言：「人生偉業的建立，不在能知，仍在能行。」用心訂下的目標，如果不付諸行動，便會變成畫餅。

　　期盼大家不僅認識這些教誨，更要去實踐它。因為知道是一回事，去做又是另一回事。

　　《聖經》雅各書說：「只是你們要行道，不要單聽道，自己哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」

　　鼓起勇氣去做你一直想做的事，一次有勇氣的行為，可以清除所有的恐懼。不要告訴自己非做好不可，記住：去做，比做好更重要！

　　偉大的藝術家米開朗基羅曾看著一塊雕壞了的石頭說：「這塊石頭有一個天使，我必須把她釋放出來。」

　　成功的畫家盯著畫布說：「裏面有一幅美麗的風景，等著我把它畫出來。」作家盯著稿紙說：「這兒有一本曠世名著，等著我把它寫出來。」企業家說：「我有很好的創業理念和理想，我一定會做到，它等著我將它達成。」

　　你呢？我們往往都只看見理想或是夢想，卻從不採取行動。為什麼不採取行動呢？讓我們把我們的夢變為可能，並且勇敢地去追求吧！

迎向未知

　　要改變你的人生，只需要一個人──你自己。──露絲．凱西

　　為什麼許多人對於現況明明不滿，可是卻不願努力去改變呢？那是因為他們知道，任何改變都會把他們帶向另一個未知；而大部份人對於未知都抱著一種恐懼的心理，唯恐它會帶來預料不到的痛苦。

　　俗話說：「一鳥在手，勝過二鳥在林。」這足以說明人們喜歡做自己熟悉、已經掌握的事，也無怪乎大家都不願拿出行動來改變自己的命運。

　　對於大部分人的感受來說，「得到」所會帶來的快樂，遠不如「失去」所帶來的痛苦。請問，盡力防止十萬元被偷跟努力去賺十萬元，你會選擇哪一項？事實上大多數的人寧願多花精神守住他們已有的，而不願冒險去追求心裏所希望的。

　　無論什麼時候，只要我們向未知領域邁進一步，就是一種挑戰；挑戰就具有威脅性。想想看哥倫布，當時每一個人都警告他，他的船會從地球邊緣掉下去，但他卻仍執意前行。因為，探索未知就要冒險，而冒險就要有失敗的心理準備。

　　失敗又代表什麼意義呢？如果你沒有完成原先要做的事情，你就是失敗了。是這樣的嗎？哥倫布原本是要尋找新的航線到印度，然而他卻意外發現了美洲。他失敗了嗎？當然沒有！他只是沒有完成原先要做的事。

　　任何挑戰也都一樣，你在到達一個目標的路上，可能會發現另一個目標，更重要的是你將獲得經驗、學習、成長和獲得改變。我們不可能總是順利地直接從甲地到達乙地──關鍵不是到達乙地，而是要離開甲地！

　　若是一條路上有了分岔口，一邊安全，一邊充滿未知，你要走哪一條路？美國詩人羅伯．佛洛斯特，在〈沒走過的路〉一詩中給了答案：

　　「森林中岔開兩條路，我──
　　　我走人跡罕至的那條，
　　　那裏是迥然不同的天地。」

　　你安排了一趟旅程，一切都計畫得好好的，卻因汽車拋錨，打亂了所有的佈局。

　　在計畫之前，你當然沒有把這場意外的遭遇算進去，行程被破壞的你因此感到懊惱，但你以步代車，隨意亂走，竟發現了世外桃源，那裏有著和你先前設計的行程完全不一樣的風景，充滿了驚奇。

　　在真正的人生中，我們永遠不知道下一步會發生什麼事情，很可能就是下一刻所發生的事，整個改變了我們的人生方向，在一瞬間展現出另一副人生面貌。

　　其實，冒險是成功的重要一環，又是成長的必要條件，正如海倫．凱勒所說：「人生要不是膽大冒險，便是一無所獲。」如果我們不願意冒險，我們就不配得到成功。成功不會白白臨到，我們必須去贏得它。

　　不要怕任何改變，人生中任何勇敢的改變，回想起來都是值得的。想想那些被視為天才的人，他們的一生多麼豐富生動：羅素、耶穌、哥白尼、伽利略、達文西、愛因斯坦、富蘭克林，這些人以及許多類似他們的人，都是探索未知領域的先軀、冒險家，他們也都是人，跟你我一樣；唯一不同的是，他們願意走別人不敢走的領域。

　　在非洲行醫多年的史懷哲說：「沒有任何人是和我不同的。」你可以用新的眼光來看看自己，讓自己去嘗試接受在你能力範圍之外的新經驗，若不這樣，你就只能一直去做「例行公事」，按照自己的「流水帳」過日子，走同樣的路，直到進棺材為止。

　　記住，成長的反面就是保持原狀與死亡。因此，你可以下決心每天以新的方式生活，自然而有活力；要不然你就是害怕未知。

　　保持原狀──心理上的死亡。

花時間做十件事

　　每一天都應該過得就像是最後一天一樣。──帕里黎厄斯．席勒斯

　　成功者不去找尋時間，他們創造時間。

　　二百多年前，富蘭克林說：時間就是機會，若要充分地活著，我們必須學習善用時間。富蘭克林那本知名的自傳裏，充滿了他如何掌握時間的例子，最近，管理大師艾科卡寫了一本自傳，幾乎像富蘭克林自傳一樣暢銷。艾科卡說：他所學到最寶貴的事情，就是有效地利用時間。

　　早晨當你醒時，看吧！有寶貴的二十四小時──由宇宙素材所締造的「你的」生命，它是你的，是最有價值，也是最有限的資源。不論你能活多久，都只有一定量的時間是由自己支配。

　　時間是生命，是不可逆轉的，浪費時間，就是浪費生命。

　　英國著名的小說家道格拉斯曾說：「最幸福的人生，正確的說，也不過是一些短短的零星時光之串連而已。」

　　要充分利用每一天，要意識到成功始於一些小事。有了這種意識，你將欣賞每一個小小的成功，享受到每天裏帶來的小小歡樂；而你也將會珍惜每天裏的每一個小時。

　　撕去一張日曆，是那麼輕而易舉，但是要想把握住一天，卻就不是那麼容易的事。這世界上之所以只有極少數人成就偉大的事業，乃是因為絕大多數人不夠用心，不懂得把所擁有的能力好好發揮，以至於一生就此無聲無息地結束。

　　生命已然短暫，而浪費時間則使生命更短暫。你可知道，是什麼決定了你的人生？那就是你得學會辨識出什麼是該做的事，而別把精神輕易耗擲在瑣碎的事物上。

　　十八世紀德國哲學家歌德的哲言：「如果我們把時間用在對的事情上面，我們永遠都會有時間。」至於什麼是對的事情？就是那些你應該去做，而不是想做的事。不過，我個人認為有十件事情是每個人都應該花時間做的事：

　　一、花時間思考──這是智慧的根源。

　　二、花時間工作──這是成功的代價。

　　三、花時間助人──這是快樂的泉源。

　　四、花時間閱讀──這是知識的基礎。

　　五、花時間去笑──這是去除煩憂的妙藥。

　　六、花時間健身──這是財富與生命的保障。

　　七、花時間沉思──這是淨化心靈，身心合一的捷徑。

　　八、花時間娛樂──這是享受人生，永保青春的祕方。

　　九、花時間愛人──這是生命最動人的樂章。

　　十、花時間計畫──這是如何有時間做前九件事的要訣。

　　現在你正在善用你的時間，就是你正在閱讀這本書。如果你一直都能這樣智慧地使用，永遠專注地把時間用在最有價值的事情上。這就是贏家與輸家的分別。

　　羅馬皇帝奧雷流士說：「不要滿不在乎的過日子，好像你可以活一千年似的！」人生苦短，讓我們珍惜每一個現在吧！

珍惜生命中的每一天

　　明日的命運，縱然你聰明，你卻無法預言，也無法揣測；因此，莫虛度今天，因為它不再回來。──奧瑪．卡亞姆

　　日本有句俗諺：「勿思明日櫻花在，夜半風來花瓣落。」這句話是說，不要冀望明天，貴能掌握今天，因為今朝開得好好的櫻花，說不定就被夜半的一陣風吹得殘落不堪。此語道破如夢幻的人生，是如此難以捉摸。

　　曾把精湛的演技傳授給許多舞臺和銀幕明星的著名表演指導，已故的李．斯特恩伯格，總是告誡他的學生說：「從此一時刻到下一時刻，銀幕和舞臺上的每一秒鐘都是十分寶貴的，不要因為思慮著下一幕中會發生什麼，而浪費眼前的一瞬間。」

　　這一道理也適用於日常生活中，要把握現在。許多人因沉思於以往的歲月，或者現在還無暇顧及的未來事件，而浪費很多的時光。他們沒有意識到，現在比過去和未來都重要得多。正如一部電影是由一個又一個小小的鏡頭構成的一樣，你的生命是由數百萬個小小的時刻組成的，不要放棄了這其中的任何一會兒。

　　小張成績一直不理想。當他正在上課的時候，他心不在焉，想著過去或未來的事，他的現在就白白溜走了。

　　劉太太決定到郊外散心，沉浸在大自然中，享受她的「現在」。然而，人還在森林中，她的心思卻已飛向回家後要做的事──孩子、房子、工作、家用品，應該怎麼做。「現在」，被過去與未來的事所佔滿，這樣一個難得的機會，卻無法在自然美景中享受現在的快樂，反到失落殆盡。

　　李先生正在看一本書，準備考試。突然他發現，他只看了三頁，而他的心思早已飛上九重天。雖然眼睛盯著每一個字看，實則他的現在已被昨晚電影劇情，或擔心下星期的考試所佔去了。

　　在我們的文化中，「逃避現在」幾乎是一種病，我們不斷受到制約，為了「將來」而犧牲「現在」。我們把今天遺失在昨天和明天的想像中，這是因此太多受到「昨日、明日複合症」糾纏。

　　羅馬哲學家塞尼加即說：「有些人以回憶過去折磨自己，有些人則因憂慮不幸將至而難過痛苦。這兩者都可笑至極──因為一個與現在的我們無關，而另一個則尚未有關。」

　　美國著名記者朵樂蒂．狄克斯說的好，她說我曾走過貧窮與病痛的深谷。當人們問我，是什麼使我通過大家都會遭遇的苦惱，我總回答：「我既已度過昨天，就能熬過今天；我不允許自己去想明天會發生什麼事。」

　　我們應該知道，我們不是活在過去的經驗裏，也不是活在未來的想像中，而是活在現在的事實裏。請記住，不要因為目光注視著天上的星光，而看不見你的周遭的美麗景觀，踏毀了在你腳下的玫瑰花朵！

　　去做！珍惜現在，抓緊你生命的每一秒鐘，品嚐、享受它，你一定比那些只會「瞻前顧後」的人，活得更踏實，更快樂！

一○○九次的努力

　　我才不會沮喪。因為每一次錯誤的嘗試，都把我往前更推進一步。──愛迪生

　　一九四一年秋天，第二次世界大戰期間，英國正陷入苦戰。首相邱吉爾受到內閣閣員的壓力，要他和希特勒妥協，尋求和平之可能。

　　邱吉爾拒絕了，他說事情會有變化，美國會加入大戰，均勢將會打破。他的主張堅決，有人問他何以如此肯定，他回答說：「因為我研讀歷史，歷史告訴我們，只要你撐得夠久，事情總是有轉機的。」

　　一九四一年十二月七日，日本偷襲珍珠港，距離邱吉爾的那番談話不過幾個星期。希特勒知道這個消息，立刻向美國宣戰，一夕之間情勢逆轉，美國的全部兵力都投向英國這邊而來。日本片面的軍事行動發生在世界的另一頭，卻牽動了世界局勢，使得邱吉爾得以解救英國免於受到納粹德軍的摧殘。

　　堅持到底，在這個世界上，沒有任何事物能夠取代「毅力」。

　　能力無法取代毅力，這個世界上最常見到的莫過於有能力的失敗者。天才也無法取代毅力，失敗的天才更是司空見慣。教育也無法取代毅力，這個世界充滿具有高深學識的被淘汰者。擁有毅力再加上決心，就能無往不勝。

　　肯德基炸雞速食店的創始人山德士上校就是個典型的例子。原本他在一條舊公路旁有一家餐廳，後來新公路闢建之後，車子不經過這裏，他只好把餐館給關了。這時他已經六十歲了。

　　他認為他唯一的財產──做炸雞的祕方，一定有人要。於是就開始去拜訪那些他認為會願意投資在這張配方上的人。他問了一個、兩個……幾百個都沒有人要，但他還是認為「一定有人要」，並且不斷地研究對方不接受的原因。就這樣，經過一千零九次的嘗試，終於有人願意投資。他成功地創立了世界著名的速食公司，而且在大家認為沒有希望的年齡才開始了他的新事業。

　　毅力並不一定是指永遠堅持做同一件事。它的真正意思是說，對你目前正在從事的工作集中精神，全力以赴；它的意思是說，要做得比自己以為能做的更多一點、更好一點；它的意思是說，多拜訪幾個人，多走幾里路、多幾次練習，每天早晨早起一點，隨時研究如何改進你目前的工作和處境。

　　每一個成功人物背後，都滿載著辛苦奮鬥。一次貝多芬結束了精采絕倫的演奏後，身旁圍繞著讚美音樂奇才的人群。

　　女樂迷衝上前呼喊：「哦！先生，如果上帝賜我如你一般的天賦，那該有多好！」

　　貝多芬答道：「不是天賦，女士，也不是奇蹟。只要妳每天練八小時鋼琴，連續四十年，妳也可以做得像我一樣好。」這就是毅力。

　　毅力需要恆定的忍耐。《反敗為勝》一書的作者艾科卡曾說：「請把忍耐的樹，種植在你心中的庭院。」因為這句話，我們是不是可以在心底撐起更多美麗的碧綠，擴散出更多有益的蔭涼？

堅持下去

　　一件事情，一旦好好開始以後，在贏得一切之前，不應中途棄置。──威廉．莎士比亞

　　我曾聽過一個故事。這個故事講一個當年到西部去淘金的人，他花了好幾年的時間在一塊土地上挖掘，他相信那裏有黃金。

　　一天又一天，不斷的揮動鋤頭，每天辛苦的工作。最後，失望的病毒侵襲他：他以極度無奈和絕望的姿勢把鋤頭往地上摔，收拾好自己的裝備，然後離開那個地方。

　　幾年以後，鋤頭生鏽了，把柄也腐爛了，但後來在距離這兩件東西六呎的地方，竟發現一個大金礦！

　　堅持、不退縮和永不放棄──就是這個故事的答案。許多人常半途而廢，只要他們再多花一點力量，再堅持一點點時間，那些已經花下大功夫爭取的東西就會得到。真可惜，當目標就要達到時，卻一下子放棄了。英國詩人威廉古柏曾語重心長地說：「即使是黑暗的日子，能挨到天明，也會重見曙光。」

　　這是事實，最後的努力奮鬥，往往是勝利的一擊。

　　拿破崙．希爾發現，每一個他訪問過的富人都有過共同的特徵，在他們成功之前，都遭到非常大的險阻。表面上看來，事情是應該罷手了，放棄算了，殊不知就是差這一步到達終點，正在突破邊緣了。

　　英國有一位叫約翰．克里西的作家，年輕時勤奮寫作，但得到的卻是接二連三的沉重打擊：七百四十三封退稿信。在如此打擊後，他是怎樣來面對呢？

　　他說：「不錯，我正在承受人們所不敢相信大量失敗的考驗。如果我就此罷休，所有的退稿信都變得毫無意義。但我一旦獲得了成功，每一封退稿信的價值全部都將重新計算。」

　　終於，他以意志力和不屈不撓的努力戰勝了挫折。到他逝世時為止，一共出版了五百六十四本書，無數的挫折，因他的勇氣和韌性而化成了驚人的成功。

　　馬丁．路德．金恩博士提醒大家：「我們可以接受有限的失望，但是一定不能放棄無限的希望。」

　　許多現在看似恆星一樣的事物，是經由困苦的掙扎與看似失敗的過程而產生的。林肯在發表蓋茨堡演說後，以為自己做的是一件很糗的事。

　　有「捷克國民音樂之父」之譽的史麥．坦納，是在他失聰後完成著名的交響詩《摩爾道河》；韓德爾是在醫生告訴他說，他將不久於人世之後，譜出最佳的樂章；湯瑪士．愛迪生夢想製作有聲電影，他試了一次又一次，直到化不可能為可能。

　　值得讓人記憶的，都是那些永不放棄的人。從外觀上，從他們朋友眼中看來，他們有許多人不過是常人，但他們每一個心中都蘊藏著特殊的光芒。

　　我想起海明威在《老人與海》中，藉著老人的話，對生命、挫折與挑戰作了這樣的詮釋：「一個人可以被毀滅，但不能被擊倒！」

　　在你到達終點之前，老天似乎想要給你期末測驗一下；當你在最困難的情況下，你更要控制你的心、堅強你的意志，相信困難只是必然的過程，黑暗之後一定能夠看到陽光！

　　下回在你遭遇困境想放棄時，別忘了提醒自己：人生有如四季的變遷，此刻只不過是人生的冬季而已。正如英國浪漫主義詩人雪萊所說：「若冬天已來，春天還會遙遠嗎？」

比挫折更強

　　只有在凜冽寒風裏顫抖的人，才能感受到陽光的溫暖；同樣地，飽嘗人生的折磨者，始能領悟到生命的可貴。──懷特曼

　　壓力與挫折，是考驗個人智慧的終身課題，每個人都必須找到屬於自己的排解方式，既不能逃避現實，也不能總是躲在角落中自怨自艾。羅曼羅蘭的一句話：「人生就是戰鬥」，僅此寥寥數字，曾經伴隨我經歷不少艱辛歲月，越過不少坎坷道路。

　　在《戰地春夢》這本有關第一次世界大戰的著名小說裏，海明威即說：「世界擊倒每一個人，之後，許多人在心碎之處堅強起來。」

　　的確，歷史上充滿許多有趣的例子：有很多人把絆腳石變成墊腳石，並且因而對社會有傑出的貢獻。俄國學者和詩人羅蒙諾索夫，原是個捕魚青年，求學時一個拉丁字也不識，被人譏為「大傻瓜」，連老師也叫他坐到最後一排，羞辱他。正是這種處境激勵了羅蒙諾索夫，使他後來變成一個大學者，並成為世界歷史上第一個創立大學的人，被譽為「俄國科學的始祖」。

　　眾所周知的日本松下電器公司創始人松下幸之助，是一個只念了四年書，一貧如洗、體質虛弱的窮孩子。這位飽嘗人間辛酸的少年，他不憤世嫉俗，從不氣餒，在人生的「大學」裏吸吮、積累著，從而建立了他自己的「松下哲學」。

　　在二十四歲那年，他終於捕捉到創業的機會，用他僅有的一百日元創辦了「松下電器公司」。憑藉他執著的信念、誠實的品格、縝密的經營方略，終於獲得成功，建立了一百三十個工廠，成了龐大的「松下帝國」！

　　松下幸之助的成功，恰是得益於他那段含辛茹苦的少年經歷。從這個意義上說，挫折和逆境常會讓人創造出重新崛起的機遇。

　　記住柏拉圖的話：「人類沒有一件事是值得煩惱的。」每克服一次挫折之後，你便提升了一次自我。

　　一位拳擊高手參加錦標賽，自信十足地認為一定可以勇奪冠軍。卻不料在決賽時，遇到一位實力相當的對手，使他難以招架。拳擊高手警覺到自己竟然找不出對方的破綻，而對方的攻擊卻往往能擊中他的要害。

　　比賽結果可想而知，拳擊高手慘敗在對手之下，也失去了冠軍寶座。

　　他懊惱不已的下臺找他的教練，並請求教練幫他找出對方招式的破綻。

　　教練笑而不語，在地上畫了一道線，要他在不能擦掉這條線的情況下，設法讓這條線變短。

　　拳擊高手苦思不解，如何能像教練所說的，使地上的線變短。最後還是放棄繼續思考，而求教於教練。

　　教練在原先那條線的旁邊，又畫了一道更長的線，兩者相較下，原先的那條線，看來變得短了許多。

　　教練開口道：「奪得冠軍的重點，不在如何攻擊對方的弱點。正如地上的長短線一樣，只要你自己變得更強，對方正如原先的那條線一般，也就在無形中變得較弱。」

　　應付挫折的道理也是一樣，「你強它就弱，你弱它就強。」假如你仔細觀察自己的逆境，你將發現它是值得利用的法寶。不要一味地陷入自我的貶抑中。要知道，你的逆境可以作為懶惰或膽怯的藉口，但也可用來突破困難，提升自我。

　　富蘭克林曾說：「令人受傷的事會教育我們。」或許就是為什麼常有人說，人生最痛苦的一些教訓，也是最有價值的教訓。沒有巨石當道，怎能激起燦爛的浪花？因此，無論我們遭遇身體或情緒的創痛，最要緊的便是在創痛中尋找某些意義。

　　痛苦教導我們某些事情，但我們必須樂意從中學習。如此，我們才能從中領悟，使人生得以更上一層樓。

　　「流淚播種的人，必歡喜收割。」這句《聖經》上的哲語，是否帶給你深刻的悸動？

反敗為勝

　　我才不會沮喪。因為每一次錯誤的嘗試，都會把我往前更推進一步。──愛迪生

　　每個人都失敗過，不是一些人，也不是大多數人，而是每一個人都失敗過。

　　去問一問你所認識一些成功者他們曾否失敗？你可能會聽到一個像這樣的反問：「你想聽哪一次的失敗？」當我開始接觸愈來愈多的成功人士，我發現：這些成功人士的失敗經驗比我更多，所以我的失敗算不了什麼。

　　幾千年前，孔子就說過，我們最大的榮耀不是我們從未失敗過，而是我們能夠再接再厲。

　　有人問一小孩子，他如何學會溜冰？小孩的回答是：「我每次跌倒後，立刻就爬起來！」道理很簡單，多數人卻做不到。跌倒不算是失敗，跌倒後而站不起來，才算是真正的失敗。

　　每個人在一生中都有一門重要的學問要學，那就是怎樣去面對「失敗」，處理的好壞，往往決定一生的命運。

　　朱德曾說：「不要害怕失敗，不要浪費力氣在試圖掩飾失敗。從失敗中學習，並迎向下一個挑戰。失敗無關緊要，如果你不失敗，你就不會成長。」人生中的失敗，儘管痛苦，卻能成為我們最寶貴的學習經驗，給予我們再生力量的最大源頭。

　　「不幸是比幸福更好的老師。」像巴頓將軍所說：「成功是當你掉到谷底時，能夠反彈跳得多高。」成長是一個「錯了再試」的過程。「失敗」的經驗和「成功」的經驗一樣可貴。

　　日本本田汽車創始人本田，在他的傳記中寫道：「我的人生是失敗的連續。」假如他不是這樣堅定的話，是沒有辦法從一位修理腳踏車的小工，成為今天世界著名汽車廠的老闆。

　　還有大家所知曉的發明大王愛迪生，想想如果他在任何工作均以成敗做人生價值的指標，那麼在他首次試驗失敗後，自認是失敗者，他一定放棄，停止他那照亮世界的努力。愛因斯坦這位最聰明的人也說過：「我日復一日，年復一年的想了又想，九十九次的結論是錯誤的，第一百次終於對了。」

　　失敗是嘗試的自然結果，正如亨利．福特所說：「失敗只是提供你更明智的起步機會。」成功很少在第一次嘗試之後就到來。

　　推銷員經常面對拒絕，就是最好的例子。在遇上一個顧客說「是」之前，就有八個或十個會說「不」。如果你把每一個「不」都看作是個人的失敗，你很快就會成為一個殘缺的人。要學會不要把「不」當作是個人的問題。

　　要記住：如果有人說不，你沒有任何損失；如果他們說是，你就得到了一切。

　　測驗一個人的品格，最好是在他失敗的時候。失敗了以後，他會怎麼樣呢？失敗會喚起他更多的勇氣嗎？失敗能發揮出更大的努力嗎？失敗能使他發現新力量，喚出潛力嗎？失敗了以後，是決心加倍的堅強呢？還是就此心灰意冷？

　　我曾認識一個商人，他那時公司正在危機中掙扎。失敗很可能賠掉他一生的積蓄，也會連累他的親人和那些信任他的朋友；儘管如此，他從未丟掉他的歡樂和微笑。

　　「每一次我碰到挫折，」他告訴我，「我就問自己一個問題──『有多少東西可以搶救下來？』」

　　你的生活也許看似一團糟，當你回首時，只有無益的追悔和向挫敗低頭。然而你還有你的想法，你有你的資源，那些是你仍然想做的。

　　所以，問你自己：就目前現狀而言，你還能搶救多少東西下來？把你的資產寫下來──你的健康，你的朋友，你的技能，你的財產，相當可觀呢！

　　成功不是唯一的真理，成功背面的失敗也是真理。

　　失敗教導我們謙虛，它使我們看到自己的極限，叫我們明白成功不是不勞而獲的。

　　失敗教導我們改正行動的方向，促使我們檢視自己的行徑，讓我們再一次嘗試新的方向。

　　除非你歷經許多錯誤，否則就難以造就出成功。障礙與失敗，是通往成功的兩塊最穩靠的基石。且回頭看看：難道你看不見「失敗」曾在那裏幫助過你嗎？

面對陽光，你就看不到陰影

　　心有點像花園，如果不澆灌、不培植，就會長滿雜草。──荷爾

　　所有人都會死亡，但沒有人希望預知自己的死期，這會是像被判了死刑一樣，使自己帶著恐懼去細數那些剩餘的日子。

　　其實，我們的一生，早已被判了死刑，只是我們不知道是哪一天？以什麼方式？而也就是這種懵懂與樂觀，激發了我們的生命力；同時，也就是這種積極的態度，使我們深刻感受到生命中每一刻的存在，讓我們以開闊的心胸面對未來。

　　聾啞教育家海倫凱勒曾說：「面對陽光，你就永遠看不到陰影。」當我們房間的燈光亮著時，外面可以享受到房間光線的溫暖；同理，只要你內心的智慧發光，那麼周圍人的心，也會被你的智慧所照明。

　　「樂觀，是心理的陽光。」成功的人，通常把注意力集中在積極的事情上，你跟他們談話時，聽到的是各種好事，而不是牢騷、恐懼和不確定的事情。你聽不到他們說最近沒做什麼事，你聽到的是他們確實做了什麼事，他們總是活得很踏實。

　　我們都喜歡那些積極的人，喜歡那些杯子已裝滿一半，而不是還空著一半的那些人。

　　法國文豪吉得在作品《田園交響樂》中，曾敘述一段雙目重獲光明的女孩茱利的話。她說：「未曾想過陽光是如此明亮，空氣是如此清香，天空是這麼的遼闊；但是人們為什麼都有張憂鬱的臉孔呢？」

　　這句話含意深遠。我們經常是身處幸福卻渾然不覺，甚至還不滿足。我們應該增加一個好習慣：以積極的態度改變我們的心靈。不管事情多麼的糟，只要相信那只是暫時的，就會好多了。借用《聖經》裏的一句話：「這也是可以過去的。」事情總是會逢凶化吉，而且你越是往好的方面想，並不斷地將積極思想裝入腦中，事情往好方面轉化的速度就會更快。

　　有個大臣因智慧非凡而深受國王寵信。

　　智慧大臣擁有一項與眾不同的特長：他總是抱持著積極樂觀的想法。也由於這種態度，的確為國王化解許多難題，因而深受國王的器重。

　　國王熱愛打獵。有次在追捕獵物時，不幸弄斷了一節食指。國王劇痛之餘，立刻召來智慧大臣，徵詢他對這件斷指意外的看法。智慧大臣仍一本作風，輕鬆自在地告訴國王，這是一件好事，並勸國王往積極面去想。

　　國王聞言大怒，以為智慧大臣在幸災樂禍，即命侍衛將他關到監獄。

　　待斷指傷口癒合之後，國王又興沖沖地忙著四處打獵。卻不料禍不單行，竟帶隊誤闖鄰國國境，被叢林中的野人埋伏活捉。

　　依照野人慣例，必須將活捉的這隊人馬的首領獻祭給他們的神，於是便抓了國王放在祭壇上。正當祭典儀式開始，主持的巫師突然驚叫起來。原來巫師發現國王斷了一截食指；而按照他們部族的律例，獻祭不完整的祭品給天神，是會受天譴的。野人連忙將國王解下祭壇，驅逐他離開，另外抓了一位同行的大臣獻祭。

　　國王狼狽地回到朝中，慶幸大難不死。忽而想起智慧大臣所說：斷指確是一件好事，便立刻將他從牢中釋出，並當面向他道歉。

　　智慧大臣還是抱持他的積極態度，笑著原諒國王，並說這一切都是好事。

　　國王不服氣的質問：「說我斷指是好事，如今我能接受；但若說因我誤會你，而將你關在牢中受苦，難道這也是好事？」

　　智慧大臣笑著回答：「臣在牢中，當然是好事。陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出獵的大臣會是誰呢？」

　　猶太有段俗諺是這麼寫的：

　　如果斷了一條腿，你就該感謝上帝沒有折斷你兩條腿；如果斷了兩條腿，你就該感謝上帝沒有折斷你的脖子；如果斷了脖子，那也就沒什麼好耽憂的了。

　　當你為了掉一百塊錢而懊惱的時候，何不換個角度想：還好！掉的不是一千塊；走路跌了一跤，摔破了皮，你也可以覺得慶幸；還好！沒有摔斷腿。

　　不為自己失去的而悲，該為自己擁有的而喜。

　　「還好！還好！」只要你時時這麼想，生活就處處有花香。

　　（全書完）