︽人間詞話︾王國維
︽二○一五年五月一日版︾
︽好讀書櫃︾典藏版


卷上　一


　　詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。

　　有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。

　　有有我之境，有無我之境。

　　﹁淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。﹂︹一︺﹁可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。﹂︹二︺有我之境也。

　　﹁采菊東籬下，悠然見南山。﹂︹三︺﹁寒波澹澹起，白鳥悠悠下。﹂︹四︺無我之境也。

　　有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。

　　無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

　　古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。

　　無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。

　　自然中之物互相關係，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係限制之處，故雖寫實家亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造亦必從自然之法律，故雖理想家亦寫實家也。

　　境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。

　　﹁紅杏枝頭春意鬧，﹂︹五︺著一﹁鬧﹂字而境界全出。﹁雲破月來花弄影，﹂︹六︺著一﹁弄﹂字而境界全出矣。

　　境界有大小，不以是而分優劣。﹁細雨魚兒出，微風燕子斜，﹂︹七︺何遽不若﹁落日照大旗，馬鳴風蕭蕭﹂？︹八︺﹁寶簾閒掛小銀鈎，﹂︹九︺何遽不若﹁霧失樓臺，月迷津渡。﹂也？︹十︺

　　嚴滄浪詩話謂：﹁盛唐諸公，唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊拍。如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。﹂余謂北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂﹁興趣﹂，阮亭所謂﹁神韻﹂，猶不過道其面目，不若鄙人拈出﹁境界﹂二字，為探其本也。

　　太白純以氣象勝，﹁西風殘照，漢家陵闕，﹂︹十一︺寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯范文正之︽漁家傲︾︹十二︺，夏英公之︽喜遷鶯︾︹十三︺，差足繼武，然氣象已不逮矣。

　　張皋文謂飛卿之詞﹁深美閎約，﹂︹十四︺余謂此四字唯馮正中足以當之。劉融齊謂飛卿﹁精妙絕人，﹂︹十五︺差近之耳。

　　﹁畫屏金鷓鴣，﹂︹十六︺飛卿語也，其詞品似之。﹁絃上黃鶯語，﹂︹十七︺端已語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則﹁和淚試嚴妝，﹂︹十八︺殆近之歟？

　　南唐中主詞，﹁菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間，﹂大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其﹁細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。﹂︹十九︺故知解人正不易得。

　　溫飛卿之詞，句秀也。韋端已之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。

　　詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣。﹁自是人生長恨水長東。﹂︹二十︺﹁流水落花春去也，天上，人間。﹂︹二一︺︽金荃︾︽浣花︾，能有此氣象耶？

　　詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。

　　客觀之詩人不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富愈變化，︽水滸傳︾︽紅樓夢︾之作者是也。主觀之詩人不必多閱世。閱世愈淺則性情愈真，李後主是也。

　　尼采謂一切文學，余愛以血書者。後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝︽燕山亭︾詞︹二二︺亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。

　　馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣，與中後二主詞皆在︽花間︾範圍之外，宜︽花間集︾中不登其隻字也。

　　正中詞除︽鵲踏枝︾︹二三︺︽菩薩蠻︾︹二四︺十數闋最煊赫外，如︽醉花間︾之﹁高樹鵲銜巢，斜月明寒草。﹂︹二五︺余謂韋蘇州之﹁流螢度高閣﹂︹二六︺孟襄陽之﹁疏雨滴梧桐﹂︹二七︺不能過也。

　　歐九︽浣溪沙︾詞：﹁綠楊樓外出秋千，﹂︹二八︺晁補之謂只一﹁出﹂字，便後人所不能道。余謂此本於正中︽上行杯︾詞﹁柳外秋千出畫牆，﹂︹二九︺但歐語尤工耳。

　　梅聖俞︽蘇幕遮︾詞：﹁落盡梨花春事了，滿地斜陽，翠色和煙老。﹂︹三十︺劉融齋謂少游一生似專學此種。余謂馮正中︽玉樓春︾詞：﹁芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛蹙。﹂︹三一︺永叔一生似專學此種。

　　人知和靖︽點絳唇︾，︹三二︺聖俞︽蘇幕遮︾，永叔︽少年遊︾︹三三︺三闋為詠春草絕調，不知先有正中﹁細雨濕流光﹂五字，︹三四︺皆能攝春草之魂者也。

　　詩蒹葭一篇︹三五︺最得風人深致。晏同叔之﹁昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。﹂︹三六︺意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。

　　﹁我瞻四方，蹙蹙靡所騁。﹂︹三七︺詩人之憂生也。﹁昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路﹂似之。﹁終日馳車走，不見所問津。﹂︹三八︺詩人之憂世也。﹁百草千花寒食路，香車繫在誰家樹﹂似之。︹三九︺

　　古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：﹁昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，﹂此第一境也。︹三九之一︺﹁衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，﹂︹四十︺此第二境也。﹁眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處，﹂︹四一︺此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏歐諸公所不許也。

　　永叔﹁人間自是有情癡，此恨不關風與月。︙︙直須看盡洛城花，始共春風容易別。﹂︹四二︺於豪放之中有沉著之致，所以尤高。

　　馮夢華︽宋六十一家詞選︾序例，謂：﹁淮海小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。﹂余謂此唯淮海足以當之，小山矜貴有餘，但可方駕子野方回，未足抗衡淮海也。

　　少游詞境最為淒婉，至﹁可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。﹂則變而淒厲矣。東坡賞其後二語，猶為皮相。︹四三︺

　　﹁風雨如晦，雞鳴不已。﹂︹四四︺﹁山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨，霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。﹂︹四五︺﹁樹樹皆秋色，山山盡落暉。﹂︹四六︺﹁可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。﹂氣象皆相似。

　　昭明太子稱陶淵明詩，﹁跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京。﹂︹四七︺王無功稱薛收賦，﹁韻趣高奇，詞義晦遠。嵯峨蕭瑟，真不可言。﹂︹四八︺詞中惜少此二種氣象，前者惟東坡，後者惟白石，略得一二耳。