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趙之楚《佛度有緣人！（上）》2014/6/27
有些病，是不需要用葯就能自愈的，因為人體有強大的自愈機能。
這是無需爭辯的，中、西醫的共識；
有些病，特別是慢性病，是按摩、運動才能有效治療的；這也是中、西醫無須爭辯的共識；
《手指造型保健法》是多功能、自助式按摩的一種；不只效果顯著，而且是「立即有效」的自我治療方式…
趙之楚說：我是實踐者，我是驗證者，我是受益者，我不知其所以然！
這題目太宗教了，卻不是宗教；趙之楚想要傳遞的只是一種信仰；
信仰不就是宗教嗎？宗教是一種信仰，信仰卻不只是宗教；
譬如：「積善之家，必有餘慶。」譬如：「敬人者，人恆敬之。」這些都是中國人的信仰！卻不是宗教！
趙之楚之所以要寫這篇報導，因為他是《手指造型保健法》的受惠者；之所以閱覽、接受、練習此《保健法》，則是一連串的緣，編織成的一條「度」他到健康之岸的「有緣之船」…
老長官謝將軍不是常印發網站資料送人的人，他印送此《保健法》，就是一個緣，甚麼緣，趙之楚不知道。
受此贈送的許多「野鶴會員」，無人閱讀，無人試練，趙之楚出於一片對老長官的尊敬之意而閱讀了，這又是一個緣。
趙之楚是一個不信邪的人，看後諸然願意一試，這又是一緣。
試而有效，讓趙之楚從而受益，這是「超度」之緣…
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這篇報導文章，從「想寫」，到「完稿」，足足延宕了大半年之久。不是遇到甚麼難以克服的寫作困難，更不是趙之楚患了急性老人痴呆病，而是接受了楊船長Dick的建議…
「半年後再發表，」楊船長說：「說不定還有更令人驚喜的效果！」
俗話說：事出必有因。奇特的事發生了，必有奇特的因！
「這些紙張要不要？不要就丟啦！」朱迪清理廚房的Counter時說。
「且慢！且慢！謝將軍一番好意相贈，至少也得閱讀一遍…」趙之楚說罷，從朱迪手中接過那本裝訂整齊的冊子，坐在高腳凳上，字很大，無須戴老花鏡，就能閱讀…
＊＊＊
年輕時，任何事都比「健康」重要；年老後，任何事都不如「健康」重要。
人的想法，對事物的看法，常常會因人、因事、因機緣而改變的。譬如：孔子對人的看法，先是「聽其言，信其行。」後來，因為學生宰予晝寢，才改為聽其言，觀其行！
趙之楚對網訊，或電子信的態度，一直是持「不開、不看、不信、不傳」的「四不政策」，卻因為老長官謝將軍的「一紙之贈」，才使趙之楚改了「四不」想法。這就是趙之楚說的：奇特的事，必有奇特的因。
本文定名為《佛度有緣人》，寓有隆重的感謝之意。感謝謝將軍贈我《手指造型保健法》；感謝將此法置於免費網站上的仁人；也感謝上天所賜的種種機緣…
「佛度有緣人」，好像是一句宗教語言…
趙之楚是一個多神主義者，或者說是一個無神主義者；甚麼都不信，又甚麼都信。譬如，他特別相信因緣，卻不相信輪迴轉世；不信神，卻總覺得「頭上三尺有神明」這句俗話。
也許是受傳統的影響太深，非常相信天道。天道不就是神嗎？天道與神有很大差別嗎？
趙之楚不富有，也不缺生活費；趙之楚少的是健康，一直患有過敏與哮喘，就是美國醫生稱之為「慢性阻塞性肺病」（Chronic Obstructive Pulmonary Disease），簡稱之為COPD。美國電視上，治療此病的葯品廣告特多，可見美國人患此病的不少…
試過許多偏方，看過許多名醫、專家，從台灣看到美國，用過各種各樣的葯，有打針，有蒸氣吸入，有粉濟吸入…都是起初有效，都是「對症治療」（減輕症狀），不能根除，近些年用的是一種的粉狀吸入性葯品，商品名是：FloventDiskus 100mcg，醫生交待，葯品手冊也是這麼要求：每天吸用兩次，絕對不可停止使用…
所有的醫生都建議趙之楚做運動，尤其是走路運動。憑經驗說話，真的有效，趙之楚除了天天走路之外，天氣好的時候，還到公園參加野鶴俱樂部，打太極拳、舞太極扇、太極劍…效果是，他每天只吸用一次葯，比醫生要求的兩次減少了一半，省錢是小事，降低了對葯物的依賴，發病次數大大的減少了。這是運動、走路的功效。可見運動能改善人體的自愈機能。
葯物是剌激內分泌，運動也能剌激內分泌，所產生的效果是一樣的；不同的是，葯物是外援，運動是自助（改變體質）。
就像李克強在非洲論壇上說的：「以往中國對非洲是輸血式的援助，今後卻要作造血式的援助。」
俗話說：「救急不救窮。」輸血是救急，造血是救窮。服葯治病，是輸血式的治病；運動保健是造血式的保健；運動保健的好處是：沒有副作用，沒有後遺症。俗話說：「是葯三分毒。」
近些年因為固定在Parkers Mall走路，雖然經歷了一次心臟開刀手術，又昏厥甩倒過一次，身體狀況不但沒有衰退現象，反而自覺身心舒泰，說實話，這種健康狀態，讓人覺得活的有滋有味兒…
這種健康輕鬆的感覺，有如「寒天飲冷水，點滴在心頭」，不是「不足與外人道」，而難與外人道。趙之楚迫不急待的想告訴朋友們，這種心情似乎有些像「野人獻曝」的味道兒…
這種感覺，不是只能自怡悅的「山中白雲」，而是可以「持贈君」，與君分享的「保健功夫」…
趙之楚存著應付考試的心情，翻閱謝將軍相贈的《手指造型保健法》，也只是想看一下，以防謝將軍那一天心血潮問到的話，總不能說：「沒有看吧！」
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讀到《說明》5：有些造型在練習的第一天即有效，還有的造型在使用（練習）的當時，就有見效的感覺。
趙之楚是一個「不見兔子，不撒鷹」的現實人。也就是說，是一個不「輕易」相信「傳言蜚語」的人。
任你心似頑石，頭腦似水泥，看到這裡，既不花錢，又不花功夫的保健法，能不動心？能不躍躍欲試？
《說明》2：你可根據自己的身體狀況，選擇一、兩種最適合自己，以靜坐姿式，實施兩手造型；也可以在外出散步、或看電視時進行。
（趙之楚稱之為：對症下葯，有甚麼病，選甚麼造型）
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趙之楚謹以親身實踐的「有效經驗」，向愛護他的讀者，推薦《手指造形保健法》。
適當的機緣、適當的人，適時的點化，能讓一個人，相信他原本不相信的事。就像一向「不信邪」的趙之楚，也會深信不疑的，相信《手指造形保健法》，並「迫不急待」的要推薦給「同病相憐」的人。
練此功夫，能否延年益壽？未必！練此功夫，能讓人有「無病一身輕」的感覺，這種感覺真好，讓人覺得「活的愉快」，「活的輕鬆」，甚至是「活的有尊嚴」…
為了讓讀者「相信」，趙之楚得先說一說自己與《手指造形保健法》結緣的「前因後果」。
基本上，趙之楚是一個「不信邪」的人。「不信邪」原是很好的，問題往往就出在不知「何為正」？也不知「何為邪？」，因而常常造成「以正為邪」的損失，或「以邪為正」的惡果！
不管是誰說的，凡是「背經離道」的資訊，趙之楚一概「存疑」。因為「網訊」，特別是E─mail相互傳遞的「網訊」，大都是「道聽塗說」的「傳言」，甚至是「以訛傳訛」的「流言蜚語」。趙之楚知道，有這種想法是不好的。「是非」本來就很難辨識，處今日網訊泛濫之世，藉「信口雌黃」而謀利的人太多…古人說：「輕諾寡信」，如今則是：「輕信失財」。
好在《手指造型保健法》完全不牽涉名利。
誰的話能信？誰的話不能信？僅憑「專門學識」還不夠，必須要加上「人品道德」，甚至「人品道德」比「專門知識」更加重要。因為有很多學有專長的醫生，也會「欺騙病人」以謀利的：危言聳聽的，建議病人作「不必要」的手術，賺取不當的「醫葯費」；開與病情無關的「昂貴葯方」，賺取「回扣」…
因此，「德高望重」者之言，便成了「可信度」較高的依據。
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13年9月17日星期二，前往張、凌二師家「喝酒」的途中，順便接謝將軍，上車前，謝將軍給趙之楚一本「裝訂」整齊的20多頁「印刷物」，封面標題是：《手指造形保健法》，並囑付說：「值得一看。」
到張老師家後，他又發給每人一本。大家看後的反應與趙之楚同，看一眼就塞進「手提包」，當時忙著「吃、喝」，沒有問其來歷，更無暇談及「功能」、「成效」…
猜想中，謝將軍一定很「失望」，一番熱心，付諸「冰冷的流水」…
帶回家，趙之楚往廚房的Counter上一放，連「翻」都沒「翻一遍」。這是他對「網訊」的一貫態度…
「這資料要不要？」有一天，朱迪清理Counter時問：「不要就丟了！」
「且慢，」趙之楚說：「謝將軍一番好意，至少要看一遍才行！」
「謝將軍是不會隨意傳播『網訊』的，」趙之楚接過資料，心裡想：「用心、花錢印這些資料，應該不是『一時衝動』的行為…」
「謝將軍怎會送《手指造型》給我們？」有一天，在Parkers Mall喝咖啡時，趙之楚將心中的疑問丟給Dick。
「可能是他練之有效…」Dick說。
「我也是這麼想的。」
趙之楚站在Counter前，懷著「敬意」，翻閱資料：
《手指造形保健法》，上網輸入這個名稱即可找到，欲知詳情，請上網查閱，此處略而不贅。
作者是一位名叫「佐洛塔列夫」的俄羅斯人…
讓趙之楚感到興趣的是，內容沒有提及「氣功、易經、養生、道、佛、秘宗…」之類高深、玄奧的「道理」。似乎純粹是從「實踐」中，驗證的一些功效。
「你常說《手指造型》有效，」小李曾這樣問過趙之楚：「有沒有甚麼理論基礎？」
讀書人就是讀書人，總喜歡「知而後行」。
「不知。」趙之楚坦白的說：「我是實踐者…」
「實踐是檢驗真理的最好方法。」Dick說。
「不是最好的方法，而是唯一的方法。」趙之楚說：「如果一定要我說些道理，也許有些像腳底按摩類似吧？」
「你承認腳底按摩的效果嗎？」Dick看著小李說。
「不是通穴、通氣、通血脈嗎？」小李說。
「手指造型可能與某些穴道有關？」Dick楊補充道。
「該《保健法》的前言說，」趙之楚回答小李的話說：「我們不能認為它是包治百病的靈丹妙葯，倘若您試用有效，可將試驗結果，傳授給更多的人…」
佛教人士喜歡將人比作「皮囊」，而且是「臭皮囊」。這樣的比喻是有些道理的，人的呼吸，就是氣進氣出的活動，放屁、打嗝，都是排氣，而且排出的都是「臭氣、酸氣…」
如果人是皮囊，當皮囊洩了氣（人老了），末稍部位最先委縮，譬如手指發麻，這時候，若是擠壓皮囊的某一部分，譬如腳底、背部（常按摩的部位），其他部位就有充氣現象，就會產生通氣、通血現象，中醫稱之為「通氣、和血」…
當我們做「手指造形」功夫時，就是擠壓手指（皮囊的末稍），其他部位（是那個部位趙之楚不知道），就會產生「通氣、和血」現象…
某些因「氣不通、血不和」所造成的病症，就會解除…譬如趙之楚的許多毛病。這是趙之楚從實踐中所體會的理論…
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「有些造形在使用的第一天即可見效，還有的造形在使用時就有見效的感覺。」
看到這裡，趙之楚已動了「何妨一試的念頭」。
使用說明第6項寫道：「第7式造形，可用於心臟病的急救，其作用類似（服用）硝酸甘油。」
「這可不是能隨便說的『玩笑話』…」趙之楚邊閱讀邊想：「話說的這般肯定，應有幾分『可信』度…」
「反正不花錢，也不費功夫…」趙之楚似乎已經被說動了，繼而想道：「俗話不是說：『天下之大，無奇不有』嗎？」
趙之楚的心靈之門被打開了，「何妨一試」的衝動產生了…
趙之楚是一位「診斷確定」的「慢性心肺疾病」（COPD）患者。長年「吸用」FloventDiskus 100。這種葯，與其他慢性病（高血壓、糖尿病…）的常用葯一樣，一旦用上，就不能「中斷」…
一中斷就會產生Withdraw現象，中文叫作「退葯現象」。吸食毒品的人，就叫作「癮發現象」。基本上，服用「慢性病」的葯，與吸食毒品很類似，都是剌激腎上腺素的，人體的各種機能，與人一樣，都有墯性，用葯品剌激腎上腺素，時間一久，不用葯剌激，腎上腺素就不分泌，或少分泌，身體機能就會異常，譬如呼吸短促，胸悶…在醫學上，這就叫作「癮」，這也是一旦用了腎上線素之類的葯品，就不能停，一停就有withdraw現象。事實上withdraw就是「葯癮發作」症狀…
趙之楚於2011年，早晨上廁所回房時，昏倒甩了一跤，腰脊椎甩變形了，惹上了「坐骨神經痛」的毛病，行動無礙，但不能久坐。
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《手指造形保健法》一共有25式，每一式各有特定的療效，趙之楚先選第2式，針對「風濕病痛、脊神經炎病，關節痛。」開始作「試驗性」的練習…
才開始作5分鐘，感覺有東西（不知是氣或是血液）流向酸痛部位，腰酸痛症狀明顯減輕…
結果真如「使用說明」所說：第一天即可見效…使用時就有見效的感覺。趙之楚懷疑是自己的「心理作用」…
「既然覺得有效，」朱迪說：「何不看看有沒有治氣喘甚麼的？」
趙之楚本不信「手指」會與「呼吸系統」有甚麼關連。經朱迪這麼一提示，又產生了「何妨一試」的念頭：
自13年9月23日起，朱迪回台北探訪病重的好友，趙之楚開始加練第25式：適用呼吸道、肺部疾病…早晨使用此造形，可治療肺部疾病…」
奇蹟發生了！真的是練習時就有見效的感覺。
趙之楚當天就停止「吸用」FloventDiskus 100。
每次吸葯後，趙之楚就在當天的日曆上寫著，葯盒上自「60至0遞減」的號碼，怕的是忘了沒吸，或吸過以為沒吸。這張月曆，趙之楚仍保存著，23日以後，月曆上就沒有遞減的數字出現…
停止用葯的前幾天，真有「退葯現象」（Withdraw），每有Withdraw現象時，趙之楚就坐下，開始做第25式《手指造形》，3至5分鐘，Withdraw現象便消失了，而且覺得「一身舒服」，比吸用FloventDiskus 100效果快而且舒服…至今已經七個多月了，整個身體狀況都覺得日有進步，很久沒有胸悶、腹脹、呼吸短促、吸不進氣（缺氧現象）等症狀出現…
練習幾天後，發現開始練習1、2分鐘後，便開打嗝，有大量的胃、腸氣排出，低頭時，有大量的口水流出（中醫稱之為津，口頰生津的津），幾乎是噴射式流出。
打嗝後，胸不悶，腹不脹，呼吸順暢；口水流出後，口不乾，舌不燥，這樣的感覺很舒服…
時間一久，體力明顯增強：今年四月，朱迪想更換前院花圃的圍欄，選來選去，都沒有中意的，有的太高、有的太矮，有的太重（怕趙之楚搬不動），有的太貴…
最後決定自製，將後院的竹子鋸下，再分鋸成3、4呎長的段子，然後沿著花圃，編插成一道竹籬（如圖）；全部過程，都是趙之楚親手完成，當然不是一天兩天，而是奮鬥了兩星期才完成的…
做完後，不覺勞累，也沒有氣喘。省了錢，有自製的快感，更證明了健康有進步，真夠人高興的。
以往陪Dick走路時不能說話，現在行了；以往爬樓梯，心跳劇增，喘息加重，很不舒服，是一件視為畏途的事；現今，爬樓梯變成一種自我檢驗的愉快事，爬完27級escalator，若履平地。
「今天爬escalator時，」有一天Dick說：「接受你的建議，雙手作第7式，覺得心跳平穩多了…」
「我猜想，」趙之楚說：「第7式，可能有調整心律的功效，因而可以用於突發性心臟病急救之用，有服用硝酸甘油（nitroglycerine）的功效。」
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早就想寫這篇文章的，一方面擔心被人譏為「道聽途說，德之棄也。」（孔子的話），又怕尚未充分實踐，尚未「布乎四體」，豈不成了「入乎耳，出乎口」的「口耳之學」？難免被人認為是「以訛傳訛」。
另一方面則是受了Dick楊的勸阻。他要趙之楚再練習幾個月，效果更明顯，更廣泛、更確定之後再發表，效果更好，影響會更大些，更有可信度…
趙之楚決定寫這篇文章的另一動機，就是要報答謝將軍「贈人以德」的菩薩心腸。
「有一位自稱深懂《易經》的人說我有心臟病，」星期六上午，Dick、趙之楚、小李（東海老弟）同在Mall喝咖啡時，小李說：「因為我的耳垂有一條紋。」
「這是很老舊的傳說，五、六十年前就聽說過了。」趙之楚說：「耳垂有紋，是不是有心臟病，很難說，就是有，可能也只是『觀察、統計』上的依據，與《易經》是絕對沒有關係的。」
打著《易經》旗號招遙的人太多…
趙之楚非常不喜歡將算命、看相之事，與《易經》扯在一起。
自孔子以後，中國就沒有一個真懂《易》的人。《易經》講的是「天人合一」的「自然之理」，「天人合一」不是甚麼難懂的深奧道理，只是用天道說明人道，就是老子說的：「人法地，地法天，天法道，道法自然」這一套理論。目的是鼓勵人要順應自然之道而生活。《周易．乾．象辭》：「天行健，君子以自強不息。」就是以天道勉勵人「學習」天道的「有恆不息」。
在大原則上，人道，尤其是「國家、民族的興衰」，與天道是一致的。天道有春夏秋冬四時，人有生老病死，萬物都有「盛極而衰」的周期…個人如此，民族如此，國家如此。周期或有長短之別，周期的「循環」則是不變的。《易經》的易，有三種含義：簡易、變易、與不易。法天而行，是「簡易」；四時變化是「變易」；「周期循環」是「不易」。人是自然的一部分，當然也在此一「循環」之中。
「物極必反，盛極而衰」是萬物的生存周期現象，連「龍」也不能例外的。既可以在天（飛龍在天），也可以在田（見龍在田）、更有勢窮力竭之悔（亢龍有悔）…
《易經》說的只是一種變與不變的現象…
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