薛中鼎《妃子笑與玉荷包 – 杜牧》2007/6/11
玉荷包
我的學生陳姿穎，已經畢業兩年了。最近忽然經由好讀網站與我聯絡，送了我一盒「玉荷包」，讓我吃得神清氣爽。感謝好讀網站可以偶爾發揮一些 “Surprise! Surprise!” 的功效。
「玉荷包」是臺灣的頂級荔枝。核小肉多，肉質鮮美。荔枝裏也不容易看到另類的 Surprise – 藏在荔枝核心，蠢蠢蠕動的“白寶寶”。
不過，臺灣的玉荷包正在面對一個嚴峻的商業考驗。玉荷包的外銷市場，近幾年來，已經悄悄地被中國大陸的「妃子笑」所取代。
「妃子笑」荔枝是大陸人在當地栽種多年的品種。原來的品質不能與台灣相比。但是近年來，由於台商荔農協助開發改良，「妃子笑」的品質不斷提升。因為「妃子笑」價格低廉。在國際荔枝市場的競爭上，「玉荷包」節節敗退。
於是，妃子微笑，荷包縮水。
在臺灣政論的節目上，所謂的名嘴慷慨激昂的說：“臺灣的農產業者，到大陸去幫助他們改良荔枝品種，再回頭打擊我們的農產業。大陸對我們的打壓是無所不在的。農產品的競爭，也面臨了嚴重的考驗”。
另外一個名嘴神情悲憤的接著說：“我們如果對大陸開放，臺灣在各方面的競爭優勢，更會加速流失”。
我關了電視。
商品的自由競爭，是市場經濟的真諦。因為雙方的競爭，最後才會有更多的消費者、能以更便宜的價錢、享用到更高品質的商品。市場經濟的機制，就是亞當史密斯所謂的“無形的手”。他決定了社會的經濟行為。換句話說，因為「妃子笑」與「玉荷包」的競爭，荔農們才會格外努力提高品質、降低價錢、擴大產量。最後的受益人，是廣大的國內外消費者，包括了這些慷慨激昂與神情悲憤的名嘴、也包括了我自己。
妃子笑
不過，這個荔枝大戰的新聞報導，卻讓我想到了唐朝詩人杜牧。「妃子笑」這個大陸廣東海與南荔枝的品牌，似乎是出自於杜牧的一首詩 《過華清宮》:
“長安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵《妃子笑》，無人知是荔枝來。”
詩人杜牧騎著馬經過了驪山華清宮，回望錦繡繁華的長安城。想像到了大唐盛世的唐明皇與楊貴妃。這位楊貴妃愛吃荔枝。所以產於嶺南的荔枝，就經由快馬驛站，一路送到了長安的華清宮。為了迎接快馬荔枝，山頂千門次第而開，一騎紅塵昂揚而入。於是，妃子展顏而笑，君王龍心大悅。
大唐盛世的光輝，與我們今天的生活，依舊有千絲萬縷的關聯。我今天吃著學生送給我的荔枝，會想到楊貴妃、華清宮、還有唐詩與杜牧，可見文化與歷史對人類生活的影響實在很大。
杜牧的《過華清宮》是一首很好的詠史詩。所謂的詠史詩，就是詩人經由一些事物的觀察，來發抒對歷史的詠嘆。這首《過華清宮》，表面看來輕描淡寫，仔細想想，含義深遠。小小的荔枝故事，反映出了君王的心理。君王的心理，又影響到了歷史與社會的變遷。所以這首詠史詩，是藉由荔枝來對歷史作出詠嘆。
杜牧很擅長於寫詠史詩。他到了湖北長江邊的赤壁遊玩,看到了從長江中撈起的殘戈斷戟，不禁緬懷起了六百年前的那一場著名的赤壁大戰。他寫下了一首膾炙人口的詠史詩 《赤壁》:
“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”
這首詩，很明確的表達了杜牧的歷史觀點。他認為，赤壁之戰的一個關鍵因素，
是「在冬天刮起了東風」。東風幫助周瑜贏得了戰爭。否則，贏家就會是曹操了。
在南京的秦淮河畔，杜牧寫下了另外一首著名的詠史詩《泊秦淮》:
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”
秦淮河是著名的六朝金粉，是南北朝時期四個南方王朝「宋齊梁陳」的國都。後庭花指的是，南朝陳後主自製的歌曲《玉樹後庭花》。陳後主是荒淫無道的亡國之君。因此，他所喜愛的靡靡之音《後庭花》，就被定位做亡國之音了。陳被隋所滅，隋的時間不長，就被大唐王朝所取代。陳的滅亡，離大唐王朝的建立，只隔了29年。
所以杜牧在秦淮河畔聽歌女唱《後庭花》，等於是在前朝的國都，聽歌女唱前朝的亡國之音。而杜牧當時所處的大唐王朝，也已走向了衰亡。杜牧的這首詠史詩，其實有很複雜的情緒。情感敏銳的詩人杜牧，徘徊在秦淮河畔，似乎是聽到了自己的大唐王朝的輓歌。
杜牧出身於長安的世家。他的祖父是中唐時期著名的宰相杜佑。杜佑是知名的史學家與學者。他的著作《通典》，是中國第一部記述典章制度的通史。也許是因為家庭背景的緣故，杜牧自己對軍事理論、藩鎮問題特別有興趣。杜牧能寫出傑出的詠史詩，也有它的原因。杜牧的詠史文學作品，不只是詩。著名的《阿房宮賦》也是他的代表作。
綠葉成蔭
杜牧的很多七言詩寫得很有韻味。他的這首《遣懷》流傳很廣:
“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”
流傳的更廣的，也許是他的詩《清明》:
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
這兩首詩，都有些「小資情趣」。但是這些詩對於感情的表述，很真實。重要的是，這些詩很有感染力。杜牧還有些些詩，是在詠嘆風景。這些詠景詩給我的感覺，好像是人在觀景，同時景也在觀人。人與自然合而為一。譬如他的詩《江南春》所描寫的景色，就融合了自然的花鳥、人為的建物、也融合了歷史滄桑：
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
一首好詩，就是能在短短的幾行字中，提供出寬廣的想象與回味空間。
我還很喜歡他的另外一首小詩《山行》。
“遠上寒山石徑斜， 白雲深處有人家。 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。”
我覺得這首詩的意境很好。尤其是第三句「停車坐愛楓林晚」，說的是詩人不經意的來到一個地方，很喜歡。自己也就駐留忘返了。生活似乎是不必一定要做什麼，也不必一定不要做什麼。自己可以隨興的融入周遭的環境之中。
還有一首詩，似乎是隱隱約約的在敘述杜牧的一段愛情故事。這是一首隱喻詩，寫得非常的優美。詩名《嘆花》:
“自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”
詩的表面含義是，詩人自我感嘆自己錯過了尋春賞花的季節。如今風吹花落，景色遷移，已是綠葉成蔭子滿枝了。很明顯的，這首詩的隱喻的含義，是說愛情故事有時間因素。時機過了，也就情愛成縹緲，人事已全非了。
據說，杜牧曾經到湖州遊玩，見到一位少女，十分鍾愛。於是與她的母親相約，十年之內會來迎娶。十四年後，杜牧派任為湖州刺史，終於再回來找這位少女。兩人相見，少女已經嫁了，還有兩個孩子。杜牧自感尋春較遲，寫了這首《嘆花》詩。
這個故事，真真假假，也難考證。我想真假也不重要，能夠欣賞這首詩的韻味就好。我覺得有趣的是，那幾年我在北京，會常逛逛胡同裏的一些公廨花園。有一次，不經意的看到一個公廨花園裏，有幾株石榴樹。石榴樹在夏天開著火紅的石榴花。夏天快結束的時候，偶爾會下幾場雨。雨一下、風一吹，就開始有了秋涼。一到秋涼了，我再去看石榴樹，果然是花自飄零，結出了石榴果。石榴果長得很可愛，好像是掛在聖誕樹枝上聖誕球。有的是青綠色、有的青中帶黃，有的已經抹上了酡紅。石榴果會附帶著一吋來長的花托。一眼看去，一個個的石榴果，還真像是大頭小腿的玩具娃娃掛在樹上呢。
在這個時候，我總是會想到杜牧的這一首《嘆花》詩；也總是會想到詩中的這兩句話，「狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝」。
Guru
2007-06-11 ^_^
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