黃河《修生（上）》2012/3/30
沒錯，是「修生」，而不是「修身、齊家、治國、平天下」的修身。
但也不要會錯意，想成「修身養性」的修身。
今天我要談的話題，是天主教的修生。
什麼是天主教的修生？
想要成為天主教的神父，之前要經過兩個階段，分別是「修生」以及「修士」。
修生有點類似佛教的小沙彌。
「類似」的意思就是不同。
小沙彌已經受戒、出家，是正式的和尚，只是年齡不滿二十歲，所以又稱為「小和尚」。
至於天主教的修生，只是一個「有意願」未來當神父的學生，不具備「神職人員」的資格，通常寄宿在教會學校，是一個接受教會「嚴格生活管理」的學生。
我在國中一年級的時候，曾經當過半年的修生。
這半年對我人生的影響，可能只比從軍二十七年要少一點。
講起這段經歷，挺有意思的。
我出身眷村，家門外十多公尺，就是天主教的教堂。
距離如此之近，在那個物資貧乏的年代，天主堂偶爾會發放奶粉、奶酪、舊衣服……，我母親就順理成章地成為虔誠的教徒。
甚至有好幾年，我母親是天主堂附設幼稚園的老師，也是村人口中的「邵老師」。
一直到今天，有時碰到同村的友人，自我介紹時如果他們不記得我，只要說「我是邵老師的小兒子」，對方多半會「噢」一聲，表達理解的意思。
身為邵老師的兒女，我們無可避免地要起帶頭作用，出生時全都受洗成為天主教徒。
沒錯，我們家的四個小孩，都曾經是虔誠的天主教徒。
從我有記憶開始，就經常在教堂進進出出。
甚至今天，回想自己最年幼的一件事，能記得「歷歷在目」的，是某日經過天主堂的幼稚園，一位女老師問我叫什麼名字，我說了答案，她竟然脫口而出道：「你的聲音怎麼像小老頭啊！」
唉，我粗啞的嗓門從兩、三歲就聽得出來。
進出教堂的回憶佔了我幼年生活的一大部分。等到小學二、三年級，當我的頭頂可以搆到教堂祭壇的高度，理所當然就成為教堂「輔祭」的成員。
什麼是輔祭？
請參考相片一的說明。
相片一：前方兩位男孩就是彌撒儀式中的輔祭
還記得第一次穿上輔祭的制服，心中那股悸動，可以用「小鹿亂撞」來形容。
總之，我的童年和教會結下不解之緣。管他教會的什麼活動，只要我能夠參加，都是必然的成員。
而且在耳濡目染之下，我也慢慢相信世間真的有神。
那位神，就是「無所不在、處處都在」唯一的真神──天主！
講句題外話，「無所不在、處處都在」這八個字，可能是我這一生最早記下的「句子」。當時讀幼稚園，暑假參加聽經班，完全聽不懂這句話的意思，因此很努力地把它記在心裡。
現在言歸正傳……
小學畢業那年暑假，大溪修道院舉辦夏令營，行程是三天兩夜，我也不意外地報名參加了。
那三天兩夜讓我第一次見識到神職人員的清修生活。
這中間讓我記憶最深，甚至到今天都念念不忘的，是每天早餐就座以後，服務人員為每個人送上一粒現煎的荷包蛋。
哇，那是何等的氣派與享受！
單單那一粒荷包蛋，就讓我愛上修道院的生活。
除此以外，修道院井然有序、安排好一切、事事都無須煩惱的平靜日子，也讓我留下難忘的印象。
因而直到今天，我都能體會某些名人後來出家的原因。
管他多麼有名、多麼有錢，每個人的人生其實都充滿了喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲……，那是多令人煩惱的事呀！
何不一傢伙全丟到爪哇國，一個人窩到教會，過著耳根清靜、清心無欲的生活？
當然，那時我只有十二歲。年紀如此之輕，不可能有此深刻的體會。
否則，誰能擔保，我今天不是一位神父？
總之，就憑那每天早餐的一粒荷包蛋，我對修道院的生活就起了幾分嚮往。再加上同梯參加夏令營的朋友，部分是來自台北的修生，他們都和我建立了不錯的交情，私下也紛紛鼓勵我加入修生的行列。
我懵懵懂懂地就同意了。
夏令營的最後一天，負責此次活動的張右篤神父與我懇談。之後回到家，他也來到家裡和父母商量。
我後來之所以會當修生，和張神父有絕對的關係。他是我見過最慈祥的長者，記憶中始終掛著一張燦然的笑臉（相片二）。即使我後來進入軍校，偶爾他來到僑愛，只要知道我在家，都會親自到我家和我聊天。
相片二：左邊是張神父年輕的相片，右邊是他年老以後的模樣
經過張神父的勸說，母親同意了。至於父親，心裡雖反對，但想想孩子還小，未來充滿了變數，再加上修生吃、住、學費皆免費，也就沒有堅持己見。
就這樣，我在父母以及張神父的帶領下，找了一個假日，前往台北的方濟中學，查看修道院的生活環境。
方濟中學是天主教辦的學校，位於台北內湖，如今在車水馬龍的市區。想當年，它分男、女生部（女生部後來改名文德女中），舟車勞頓三、四個小時之後，來到的是一片荒山野地，男、女兩個校區就隔著一條馬路相望──頗符合我對修道院「不食人間煙火、男女相隔」的印象。
接待我們的是方濟修道院的張自力修士，四十歲左右，我在夏令營時就認識（相片三）。
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相片三：經常笑迷迷的
張自力修士 |
張修士熱情地領我們參觀校區，再帶我們去見校長。
校長是學校裡唯一的一位神父，講話趾高氣揚。印象之中，他似乎只正眼看了我一次，和我父母沒談兩句話，就交代張修士去拿當年學校招生的數學試卷，要我當場考試。
如今回頭查資料，這才明白那位神父不是校長。當時的校長是李默先「修女」，長時待在女生部，我沒見過，所以誤會了。
總之，這位神父是男生部的最高長官，講話的口氣十分高傲冷漠，一副如果我考不過，就不收我當修生的味道。
所幸數學是我的長項。經過現場應考、現場閱卷，我以高分通過了。
得知我被錄取，張神父似乎比我還要高興。
回到家，收拾簡單的行李，幾天之後我就隨同父親到方濟中學報到。
這一離家，整整就是一個學期、五個多月。
方濟中學包含高中部與初中部。
高中部的素質不好，有許多問題學生，我還曾經看到高中部的學長打群架。
至於初中部，素質整齊、教學嚴格，而且所有學生都必須住校。
我入學的時候，學校總共有十二位修生，分別是高中六位、初中六位；所有修生的生活管理，全都交給張自力修士一個人負責。
至於那位我以為是校長的神父，始終和我們保持著一段不算短的距離。到今天我仍記得他「高高在上」的面容，卻怎麼都想不起他姓啥叫啥。
負責管理我們生活的張修士，是我這輩子遇到的第二號大好人（第一號是張右篤神父）。
為什麼說他好？
管理我們這十二個正值叛逆期的青少年，不管遇到多大的麻煩，張修士最多就是皺皺眉頭。他從來不發脾氣，甚至沒有對我們大聲講過一句話！而絕大部分的時刻，他就如相片三，臉上總是掛著一張笑迷迷的面容。
在張修士如此這般理性、溫和的管理作風下，我們的生活井然有序，沒有任何壓力。就我的記憶，修生的日常作息如下：
○六○○：起床，盥洗。
○六三○：早課（到教堂祈禱唸經）。
○七○○：打掃環境。
○七三○：早餐。
○八○○：教室上課（四小時）。
一二○○：中餐。
一二三○：午睡。
一三三○：教室上課（四小時）。
一七三○：晚餐。
一八○○：自由活動（洗澡）。
一九○○：晚自習。
二一○○：晚課（到教堂祈禱唸經）
二一三○：自由活動（盥洗）。
二二○○：上床就寢。
幾乎像軍校一樣規律的生活。
後來讀軍校，我經常違規犯紀。可是在修道院這半年，不單是我，我也從沒見過其他修生違反過。
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